發(fā)布時間：2020-05-21 05:39

【摘要】：當今人類為緩和人與自然之間日益緊張的關(guān)系、實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一不斷地進行探索。在這個過程中人們由于受人類中心主義和自然中心主義這兩種錯誤自然觀念的引導,沒有認識到人與自然之間對立的原因,因此也沒有找到實現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一的道路。馬克思的人化自然觀從人的基本存在的方式勞動出發(fā)理解人與自然之間的關(guān)系,對思辨的自然觀和人本唯物主義的自然觀進行了辯證的揚棄,從而揭示了人與自然統(tǒng)一的基礎和基本形式,進而深刻地分析了人與自然對立的原因及走向和諧的道路。人與自然的關(guān)系問題是生態(tài)文明的基本問題,因此充分地分析與闡釋馬克思的人化自然觀無疑對現(xiàn)代生態(tài)文明建設具有重要啟示意義。馬克思的人化自然觀集中體現(xiàn)在他的《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》(文中簡稱《1844年手稿》)中,本文從《1844年手稿》出發(fā)分析馬克思人化自然觀的具體內(nèi)容及其理論特征。在此基礎上,將人化自然觀放置到生態(tài)文明建設的語境中,從而揭示其對生態(tài)文明建設的啟示。文章主要分為五個部分:緒論部分,分析了現(xiàn)代生態(tài)文明建設的現(xiàn)實背景,梳理了國內(nèi)外學者們關(guān)于馬克思的人化自然觀及其對生態(tài)文明建設啟示的研究現(xiàn)狀,以發(fā)掘文章的研究點和創(chuàng)新點;第一章,梳理了馬克思人化自然觀的理論來源。馬克思的人化自然觀是通過批判地繼承近代機械的自然觀、黑格爾思辨的自然觀以及費爾巴哈人本唯物主義的自然觀而產(chǎn)生的;第二章,主要分析了馬克思的人化自然觀的具體內(nèi)容。認為馬克思的人化自然觀包含著互相聯(lián)系的三個方面的內(nèi)容:第一,人化自然概念。人化自然包含著人與自然相統(tǒng)一的豐富內(nèi)容。馬克思首先將自然界看做人的無機的身體,認為人與自然是不可分離的,在這一前提下通過人的勞動這一人特有的存在方式,提出了人化自然的概念,并闡釋了人化自然的多重規(guī)定。馬克思認為人化自然是一本打開了的人的本質(zhì)力量的書,是人勞動對象化的產(chǎn)物,同時人化的自然又豐富和發(fā)展人的感覺和特性。人化自然也由此被看做是一個不斷誕生和發(fā)展的歷史過程,自然界的人的本質(zhì)只有對社會的人才存在。第二,人化自然的異化。在這里馬克思揭示了人與自然對立的表現(xiàn)和根本原因。人化自然異化表現(xiàn)在人所創(chuàng)造的自然以一種異于人的方式來對待人,人不能占有和享用自然,自然變成了人片面地控制和占有的對象,從而人也不能在自然中確證自身的存在。而人化自然異化的原因在于私有制前提下的人的勞動的異化。第三,人化自然的解放。馬克思將人化自然的異化歸結(jié)為私有財產(chǎn)制必然存在的人的勞動的異化,因而只有通過揚棄私有財產(chǎn)才能克服異化勞動,從而克服人化自然的異化,真正地實現(xiàn)人化自然。馬克思把這一過程理解為“共產(chǎn)主義”運動,它是人與自然、人道主義與自然主義等諸多矛盾與對立的真正解答與解決。第三章,通過分析馬克思的人化自然觀的具體內(nèi)容,認為人化自然觀是歷史唯物主義的前奏,蘊含著現(xiàn)實的人道主義的內(nèi)在邏輯,并且具有辯證的理論特征。第四章,具體闡述了人化自然觀對生態(tài)文明建設的啟示。認為馬克思的人化自然觀在理論上為生態(tài)文明建設提供了新視角,矯正了人們對生態(tài)危機的錯誤認識,為生態(tài)文明建設指明了方向。在生態(tài)文明建設實踐中,引導人們要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的自然價值觀念;改革生產(chǎn)方式,走上綠色經(jīng)濟之路;并指導我們在滿足人們對美好生活的需求時如何創(chuàng)建優(yōu)美的生活環(huán)境。
【學位授予單位】：湖南師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2018
【分類號】：B03;A811

【參考文獻】

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本文編號：2673799