發(fā)布時(shí)間：2020-05-18 11:12

【摘要】：分析哲學(xué)中的內(nèi)在論外在論之爭(zhēng)論是近年來(lái)比較熱門的話題。這一論戰(zhàn)與胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的關(guān)系也引發(fā)了部分學(xué)者的關(guān)注:胡塞爾現(xiàn)象學(xué)應(yīng)屬于內(nèi)在論的立場(chǎng)還是外在論的立場(chǎng)?我的觀點(diǎn)是,內(nèi)在論與外在論之爭(zhēng)論的前提,即“內(nèi)外之分”并不適用于胡塞爾現(xiàn)象學(xué),我們應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)象學(xué)態(tài)度下重新思考這一區(qū)分。本文的第一章先簡(jiǎn)單介紹了內(nèi)在論外在論之爭(zhēng)的背景,進(jìn)而對(duì)幾位學(xué)者的觀點(diǎn)做一綜述。第二章圍繞胡塞爾現(xiàn)象學(xué)中的意向相關(guān)項(xiàng)(noema)概念,介紹了一種對(duì)胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的弗雷格式的內(nèi)在論解讀,這種解讀的核心觀點(diǎn)是:意向相關(guān)項(xiàng)是一內(nèi)涵性實(shí)體,它作為一中介為意識(shí)內(nèi)容提供對(duì)對(duì)象的指向性。這一章將對(duì)意向相關(guān)項(xiàng)與意義、對(duì)象、內(nèi)容、可規(guī)定的X的定義以及它們的相互關(guān)系展開(kāi)討論,并最終論證應(yīng)當(dāng)將意向相關(guān)項(xiàng)理解為現(xiàn)象學(xué)還原之后的對(duì)象,而非內(nèi)涵性實(shí)體,進(jìn)而對(duì)這樣一種內(nèi)在論解讀進(jìn)行了批判。第三章討論對(duì)胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的笛卡爾式內(nèi)在論解讀。這種解讀的核心思想是,胡塞爾的現(xiàn)象學(xué),特別是在超越論現(xiàn)象學(xué)轉(zhuǎn)向之后,拋棄了外在實(shí)在的對(duì)象和世界,轉(zhuǎn)而專注于意識(shí)內(nèi)部的內(nèi)容進(jìn)行研究,并且僅僅依靠這一內(nèi)容來(lái)決定意向性的指向。我首先列舉了一些學(xué)者將胡塞爾的懸擱和現(xiàn)象學(xué)還原理解為一種方法論唯我論的觀點(diǎn),然后對(duì)現(xiàn)象學(xué)還原的笛卡爾式道路進(jìn)行了詳細(xì)的剖析,一方面力圖避免將之理解為回到笛卡爾式的孤立心靈,另一方面也指出這一種對(duì)現(xiàn)象學(xué)還原的陳述策略的失當(dāng)之處。在現(xiàn)象學(xué)還原從“空無(wú)”的純粹意識(shí)擴(kuò)展到超越論經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域之后,我論證了對(duì)意識(shí)“內(nèi)容”的研究并非內(nèi)在論。第四章展示了 A.D.史密斯與漢斯伯格之間的爭(zhēng)論。A.D.史密斯認(rèn)為胡塞爾現(xiàn)象學(xué)是析取論外在論,因?yàn)槎�者都�?qiáng)調(diào)知覺(jué)與幻覺(jué)的在種類上的不同,如果對(duì)象是實(shí)在的,則它對(duì)應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)連續(xù)統(tǒng)就是知覺(jué),反之就是幻覺(jué)。漢斯伯格認(rèn)為,A.D.史密斯對(duì)經(jīng)驗(yàn)連續(xù)統(tǒng)的一致性,可規(guī)定的X以及它與經(jīng)驗(yàn)連續(xù)統(tǒng)的關(guān)系理解錯(cuò)了,A.D.史密斯的論證仿佛認(rèn)為一個(gè)外在實(shí)在對(duì)象是預(yù)先被給予經(jīng)驗(yàn)連續(xù)統(tǒng)從而規(guī)定其一致性的。我對(duì)二人的論爭(zhēng)進(jìn)行了辨析。繼而討論了塞爾對(duì)孿生地球思想實(shí)驗(yàn)的反駁,胡塞爾版本的孿生地球思想實(shí)驗(yàn)以及文哲給出的思想實(shí)驗(yàn)。我論證了動(dòng)機(jī)引發(fā)和視域?qū)τ谝庀蛐缘闹匾��?認(rèn)為視域構(gòu)成了一切顯現(xiàn)的基礎(chǔ),我們最多能夠在相對(duì)于實(shí)項(xiàng)內(nèi)容的意義上承認(rèn)外在性,但在視域的意義上則沒(méi)有外在可言�？傊�,現(xiàn)象學(xué)態(tài)度是原則上反對(duì)關(guān)于意向性的內(nèi)外之分的。從現(xiàn)象學(xué)還原的立場(chǎng)上看,自然態(tài)度下心靈與世界之間的區(qū)分本身也是由超越論經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域構(gòu)造的。所以,胡塞爾現(xiàn)象學(xué)既非內(nèi)在論也非外在論。
【學(xué)位授予單位】：南京大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：B516.52

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