【摘要】：李贄是一位杰出的思想家、文學(xué)家、史學(xué)家,更是一位不循常規(guī)、不蹈固習(xí)的反傳統(tǒng)之士,執(zhí)著于自己的信念,充滿著鮮明的個性,以猛烈的姿態(tài),激烈的言辭抨擊著當(dāng)時社會的混亂,政治的腐敗,道德的虛偽,呼吁喚回人性的真情。盡管他的行為為當(dāng)時世俗所不容,但他前衛(wèi)的思想照耀著現(xiàn)實(shí)的光輝,展示著未來的希望。他堅(jiān)信自己是“堂堂之陣,正正之旗”,是“正兵在我”,充滿著勇氣與封建壓迫和封建傳統(tǒng)思想作頑強(qiáng)的斗爭。李贄就是這樣的一個歷史人物。他的思想是在儒釋道三教思想的潛移默化之下形成的,但他又以斗士般的勇氣去懷疑、審視三教中的真假、是非關(guān)系,探索真正的是非觀、平等觀,明確地否定了“不以孔子是非為是非”,反對程朱的“理欲之說”,提出“童心說”,提倡從自己的真情實(shí)感出發(fā),說真話,做真事。并以此為基礎(chǔ),深刻揭露了道學(xué)及道學(xué)家偽善的本質(zhì),鮮明地表現(xiàn)出李贄對于人的重視與肯定,這無疑具有著劃時代的意義,是具有啟蒙精神的思想。李贄在要求發(fā)展人們“自然之性”的前提下,反對封建統(tǒng)治階級的“德禮政刑”對人們的束縛,提出“各從所好,各騁所長”,承認(rèn)天下事物是千差萬別的。更是在此基礎(chǔ)上提出了“侯王與庶人同等”的平等思想,以“致一之道”否定了官方哲學(xué)的“天生圣人”的謊言。正是從平等思想出發(fā),李贄把“富貴利達(dá)”說成是人的普遍本性,把百姓之邇言當(dāng)作善。李贄在不斷地對理學(xué)進(jìn)行著挑戰(zhàn),尤其是《焚書》和《藏書》的著述,鮮明地反映了他緊張而艱苦地探索與斗爭,尖銳地揭露了當(dāng)時那些講理學(xué)家的丑惡嘴臉,更甚把矛頭直指儒家學(xué)派的祖師孔子及其“經(jīng)典”,這在當(dāng)時可算是振聾發(fā)聵的,對后來也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。總之,無論是在理論建樹上,還是精神情操上,李贄給我們留下了非常值得研究與張揚(yáng)的價(jià)值和意義,因此我們應(yīng)該更深入的認(rèn)識與評價(jià)他的思想。
【學(xué)位授予單位】：河北大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：B248.91

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前2條

1 賈文勝;;李贄“童心說”對《莊子》“法天貴真”思想的借鑒[J];學(xué)習(xí)與探索;2011年02期

2 許建平;“狂怪”和“與世無爭”——論李贄的雙重文化人格[J];文學(xué)評論;2005年06期

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本文編號：2669143