發(fā)布時間：2024-07-08 23:58

　　A.S.拜厄特的代表作《占有》通過呈現(xiàn)和對比兩種閱讀/認(rèn)知模式——理性化的權(quán)威認(rèn)知和感性化的個體認(rèn)知,表達(dá)了作者對當(dāng)代西方文學(xué)批評范式的反思和批判。前者強調(diào)遵循既定的研究模式,追隨者或深陷后結(jié)構(gòu)主義理論泥潭,或囿于前人的理念與方法,產(chǎn)生了不同程度的文本誤讀和自我異化。后者以認(rèn)知主體的肉身性為原點,調(diào)動理性思維之外的知覺、情感和本能的認(rèn)知潛力,在"還物為物的經(jīng)驗"過程中喚醒"身體主體"的認(rèn)知使命與存在意義。拜厄特對第二種認(rèn)知模式的青睞呼應(yīng)了梅洛-龐蒂等人的現(xiàn)象學(xué)觀點,反映了她借用1950年代歐陸哲思反撥當(dāng)代文學(xué)研究中權(quán)威主義與"過度闡釋"的努力。

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
理性化的權(quán)威認(rèn)知
感性化的個體認(rèn)知
身體的認(rèn)知隱喻



本文編號：4004073