發(fā)布時(shí)間：2020-07-03 01:53

【摘要】：《在路上》是美國(guó)作家杰克·凱魯亞克的代表作,一直以來(lái),它被看做是“垮掉的一代”生活的真實(shí)寫(xiě)照。所謂“在路上”,是一段沒(méi)有起點(diǎn),沒(méi)有終點(diǎn)的旅程,是一個(gè)人在沒(méi)有達(dá)到終極之前的一種暫時(shí)的棲居狀態(tài)。傳統(tǒng)的評(píng)論家主要致力于對(duì)享樂(lè)主義、虛無(wú)主義、反抗主題的研究,表現(xiàn)在書(shū)中人物酗酒吸毒、崇尚性解放、高速駕車(chē)、迷戀爵士樂(lè)等行為。然而,現(xiàn)代的評(píng)論家們開(kāi)始將更多的注意力轉(zhuǎn)移到主人公們對(duì)其存在本質(zhì)的追求的主題上。 二十世紀(jì)五六十年代是美國(guó)歷史上動(dòng)蕩不安又非同尋常的歷史時(shí)期,存在主義,特別是薩特的存在主義對(duì)這一時(shí)期美國(guó)知識(shí)分子和《在路上》所用的自發(fā)式寫(xiě)作方式產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。在《哥倫比亞美國(guó)文學(xué)史》中,“垮掉派”被歸類(lèi)為“存在主義主人公”,并且有提議說(shuō)這些存在主人公“處于存在主義邊緣的生活接近于真實(shí)的存在。”在這一概念的啟發(fā)下,本論文將運(yùn)用存在主義,特別是薩特的存在主義,來(lái)解讀《在路上》中垮掉派的探尋主題。論文根據(jù)薩特存在主義哲學(xué)提出的基本原則展開(kāi):“存在先于本質(zhì)”,“世界是荒謬的,人生是痛苦的”,“自由選擇”。 除去“緒論”及“結(jié)論”之外,本論文包括兩個(gè)部分。論文的引言部分簡(jiǎn)要介紹了“垮掉的一代”、凱魯亞克、《在路上》以及相關(guān)評(píng)論、薩特的存在主義以及論文本身的一些背景知識(shí),并交待寫(xiě)論文的目的和意義。緒論部分的第三節(jié)論述了薩特存在主義的“存在先于本質(zhì)”這一命題。作為薩特哲學(xué)中最精要的部分,其基礎(chǔ)地位不容忽視�！按嗽凇薄ⅰ白栽诖嬖凇�、“自為存在”,這些術(shù)語(yǔ)含義深刻復(fù)雜,卻很好地解釋了世界的荒謬和人生的痛苦,并對(duì)此指引了出路——自由選擇。簡(jiǎn)而言之,這一小節(jié)主要對(duì)書(shū)里書(shū)外垮掉派的生活進(jìn)行了理論上的研究。 第一章是論文十分重要的部分,運(yùn)用薩特和海德格爾的存在主義理論闡述了世界的荒謬和人生的痛苦,包括《在路上》中由“自我欺騙”、“為他存在”、“死亡”引起的焦慮。生存的困境迫使書(shū)中的“存在主義主人公”開(kāi)始行動(dòng)。這一部分比較抽象。作為過(guò)渡的部分,一方面為“存在先于本質(zhì)”提供了具體的論證,另一方面自然地引出了下一章——逃避不真實(shí),追尋真實(shí)的自我。 第二章是論文的核心部分,從新的角度運(yùn)用薩特哲學(xué)的第三條基本原則“自由選擇”,分析了《在路上》中的垮掉派:逃避不真實(shí)和自我放逐,所謂的不真實(shí)在于由“同一性”、“工業(yè)文明”和“政治高壓”引起的乏味冷漠和失去人性。薩特的存在主義是一門(mén)實(shí)踐的哲學(xué)。真實(shí)的自我在于行動(dòng),垮掉派們通過(guò)回歸自然,性解放,超驗(yàn)體驗(yàn),自發(fā)式寫(xiě)作對(duì)生活進(jìn)行了有力的介入。 論文的結(jié)論部分討論了承擔(dān)責(zé)任等主題,對(duì)有關(guān)論據(jù)進(jìn)行了補(bǔ)充和加強(qiáng)。此外,本部分還介紹了該論文對(duì)若干理論問(wèn)題的處理態(tài)度以及這項(xiàng)研究的現(xiàn)實(shí)意義。
【學(xué)位授予單位】：上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類(lèi)號(hào)】：I712

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2739004