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行走在荒謬之中——奧斯卡帶著鼓

發(fā)布時(shí)間:2020-07-01 05:29
【摘要】: 本論文使用了法國(guó)哲學(xué)家阿爾貝·加繆的存在主義哲學(xué)來(lái)分析德國(guó)作家君特·格拉斯的小說(shuō)《鐵皮鼓》。 本文首先陳述加繆存在主義哲學(xué)關(guān)于荒謬的理論,包括荒謬和荒謬感的概念,引起荒謬的原因,面對(duì)荒謬的態(tài)度以及荒謬的人的特征。然后根據(jù)所述理論分析《鐵皮鼓》中是否體現(xiàn)了加繆的荒謬觀,以及具體是如何體現(xiàn)的。關(guān)于文本的論述主要圍繞兩個(gè)問(wèn)題進(jìn)行:1、文本中的世界是否是一個(gè)加繆意義上的充滿荒謬的世界?2、主人公奧斯卡身上是否體現(xiàn)了荒謬的人的特征?他與加繆筆下“荒謬的英雄”—西西弗有哪些共同點(diǎn)和不同點(diǎn)?加繆認(rèn)為西西弗是幸福的,那奧斯卡是否也是幸福的呢?對(duì)此,本文將在奧斯卡和西西弗之間做一個(gè)對(duì)比分析,以得出上述問(wèn)題的答案。 通過(guò)具體的文本分析,文章得出結(jié)論:加繆的荒謬哲學(xué)在格拉斯的小說(shuō)《鐵皮鼓》中得到了充分的體現(xiàn),文本中的世界是一個(gè)充滿荒謬的世界,主人公奧斯卡具備荒謬的人的特征。雖然奧斯卡和西西弗都擁有荒謬的人的特征,但西西弗是幸福的,他之所以堅(jiān)持與荒謬同在完全出自他對(duì)生活的熱愛(ài),因?yàn)闊釔?ài)所以幸福。而奧斯卡面對(duì)荒謬卻是無(wú)奈和痛苦的。 《鐵皮鼓》是一部?jī)?nèi)容豐富的小說(shuō),在德國(guó)戰(zhàn)后文學(xué)中占有重要地位。該著作自從出版以來(lái)就引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注,也吸引了大量的文學(xué)批評(píng)家和有興趣的讀者對(duì)其進(jìn)行分析研究。本文嘗試運(yùn)用加繆存在主義哲學(xué)理論對(duì)這部文學(xué)巨著進(jìn)行解讀,不僅證明了它與加繆的存在哲學(xué)之間存在密切的聯(lián)系,而且也可以讓讀者從加繆的荒謬哲學(xué)角度對(duì)格拉斯的這部小說(shuō)有更進(jìn)一步的理解。
【學(xué)位授予單位】:廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2009
【分類號(hào)】:I516.074

【參考文獻(xiàn)】

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3 陳銀;;淺析《鐵皮鼓》中的戀母仇父情結(jié)[J];今日南國(guó)(理論創(chuàng)新版);2008年02期

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5 馬強(qiáng);;從“局外人”到“懺悔者”——略論加繆的荒誕與反抗[J];青海民族學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2007年01期

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7 周紅;;“罪”與“罰”的彰顯——論《但澤三部曲·鐵皮鼓》的象征意象[J];同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2006年06期



本文編號(hào):2736337

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