發(fā)布時間：2020-04-01 05:30

【摘要】： 本文以主體問題為切入點(diǎn),深入探討華茲華斯詩學(xué)中蘊(yùn)涵的一種為人類的詩意棲居尋找理想王國的精神傾向,并把這種理想王國稱為主體烏托邦。 著名精神分析學(xué)家拉康認(rèn)為,主體在其形成的三個轉(zhuǎn)折點(diǎn)中都為想象所迷惑,從而為自己構(gòu)建一個以欲望為導(dǎo)向,由能指任意穿越,以超驗(yàn)的圓滿自足為首要特征的拓?fù)淇臻g結(jié)構(gòu)。華茲華斯詩學(xué)中的主體烏托邦就是以該拓?fù)淇臻g為內(nèi)部構(gòu)架,以自然觀為核心,體現(xiàn)其最高追求的人類詩意棲居的理想王國。 華茲華斯是一位偉大的英國浪漫主義詩人,一些學(xué)者甚至認(rèn)為他是繼莎士比亞和彌爾頓之起英國最偉大的詩人。一年的研究讓筆者深信:華茲華斯的偉大之處在于,在一個資本主義工業(yè)蓬勃發(fā)展但詩性匱乏的時代中,他始終如一地對人類的生存狀態(tài)給予深沉的人文關(guān)懷,他堅(jiān)持不懈地為人類的詩意棲居尋找一片精神層面的凈土,追求一種虛構(gòu)的最高境界,即其本人的主體烏托邦,而超驗(yàn)的圓滿自足則是這種主體烏托邦的首要特征。綜觀我國的華茲華斯研究,盡管研究者們開展了大量深入細(xì)致的工作,并取得了令人矚目的成就,然而,囿于大量“不完滿”(羅益民語)的解讀,華茲華斯詩學(xué)中人類普遍主體性思想長期未得到深入挖掘和廣泛認(rèn)識,以致影響了對他的獨(dú)特和偉大之處的全面評價。 為了公正地評價華茲華斯,本人努力探索華茲華斯詩學(xué)中蘊(yùn)含的主體烏托邦思想,因?yàn)檫@是正確解讀華茲華斯的第一步。華茲華斯詩學(xué)的深層內(nèi)涵是對主體烏托邦的不懈追求。華茲華斯詩學(xué)中主體烏托邦包含四個要素:自然觀,語言觀,想象觀和情感觀。本文旨在探討華茲華斯如何構(gòu)建一種具有普遍性的人類主體烏托邦。為此,本文先系統(tǒng)分析居于華茲華斯主體烏托邦核心位置的自然觀,然后探討他為普遍主體烏托邦的確立而構(gòu)建的關(guān)于詩歌語言的浪漫主義理想,接著討論在華茲華斯詩學(xué)中想象觀的獨(dú)特含義,并闡明了情感在華茲華斯構(gòu)建普遍主體烏托邦的過程中的特定內(nèi)涵。基于此,作者認(rèn)為,把華茲華斯定性為反動或消極浪漫主義詩人,或是簡單稱其為“自然詩人”的解讀是“不完滿的”。華茲華斯是為人類普遍主體性而戰(zhàn)的英勇戰(zhàn)士。
【學(xué)位授予單位】：云南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號】：I561

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2610040