發(fā)布時(shí)間：2018-11-22 17:32

【摘要】：《憤怒的葡萄》是20世紀(jì)著名小說(shuō)家約翰·斯坦貝克的代表作品。該小說(shuō)于1940年獲得普利策文學(xué)獎(jiǎng)。作為一部具有影響力的經(jīng)典作品,批評(píng)界已應(yīng)用各種理論工具對(duì)這部作品多視角地進(jìn)行了探討,如象征主義,生態(tài)主義等。本篇文章嘗試從超驗(yàn)主義的視角對(duì)斯坦貝克的該部名著進(jìn)行重新解讀。本文通過(guò)對(duì)作品中景物描寫及人物刻畫等方面的分析,文章從宗教觀、自然觀及人生觀三個(gè)層面,對(duì)斯坦貝克在該部作品中流露的超驗(yàn)主義傾向作詳細(xì)的研究解讀。 首先,斯坦貝克在該部作品中表現(xiàn)出與超驗(yàn)主義者相同的宗教觀。超驗(yàn)主義者主張用“超靈”來(lái)代替上帝的絕對(duì)權(quán)威,認(rèn)為“上帝”是直接與人的心靈溝通對(duì)話的,并不需要圣經(jīng)、信條、教會(huì)等媒介。斯坦貝克在該作品中也提出了“超靈”的概念,并指出人可以通過(guò)直覺(jué)去感受個(gè)體靈魂與“超靈”進(jìn)行溝通進(jìn)而達(dá)到個(gè)體精神與宇宙精神的統(tǒng)一。小說(shuō)中對(duì)于凱西這一主要角色的刻畫反映了斯坦貝克超驗(yàn)的宗教觀。凱西和超驗(yàn)主義代表人物愛(ài)默生一樣,辭去神職,走向自然,并獲得“神啟”。而另一位主要角色湯姆也在凱西的影響下,在自然中得到頓悟,放棄了只顧眼前的人生哲學(xué),轉(zhuǎn)而致力于改善未來(lái)的事業(yè)。 其次,在自然觀方面,斯坦貝克通過(guò)對(duì)“陸龜”等自然物的細(xì)節(jié)描寫,揭示了自然的象征意義。同時(shí),和超驗(yàn)主義者梭羅一樣,斯坦貝克認(rèn)為工業(yè)化導(dǎo)致了人類的異化,破壞了自然之美以及人與自然的和諧。斯坦貝克悲憤地指出,造成悲劇的并不是自然,而是工業(yè)化破壞的結(jié)果。因此,在小說(shuō)中,斯坦貝克對(duì)以“拖拉機(jī)”為代表的工業(yè)化進(jìn)行了猛烈的抨擊,并表達(dá)了對(duì)寧?kù)o安逸的田園生活的向往。 再次,在人類觀方面,斯坦貝克和超驗(yàn)主義者都強(qiáng)調(diào)了人的重要地位并以極大的熱心推動(dòng)人類的自我完善與革新。小說(shuō)中四位主要角色在西行的過(guò)程中的轉(zhuǎn)變發(fā)映出超驗(yàn)主義思想里面的“個(gè)人潛力的無(wú)限性”：即個(gè)人能夠依靠自我,沖破自身及外界的束縛,不斷完善自我,達(dá)到完美境界。同時(shí),主要人物的成長(zhǎng)從側(cè)面也說(shuō)明社會(huì)的完善和進(jìn)步離不開個(gè)人道德的完善和提高,由于個(gè)人的提高是無(wú)止境的,從而表達(dá)了作者的民主思想以及對(duì)社會(huì)發(fā)展的樂(lè)觀態(tài)度。 綜上所述,斯坦貝克是一個(gè)帶有超驗(yàn)主義色彩的作家。他的超驗(yàn)主義色彩主要反映在其作品中他對(duì)自然、社會(huì)和人類的看法上。斯坦貝克在自然觀、社會(huì)觀和人類觀方面的超驗(yàn)主義色彩存在著密切關(guān)系,原因在于自然、社會(huì)和人類是密不可分的。它們并不是孤立的個(gè)體。相反,它們構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的整體,每一個(gè)部分都會(huì)對(duì)其他兩個(gè)部分產(chǎn)生影響。同時(shí),對(duì)斯坦貝克超驗(yàn)主義色彩的探討也有深刻的理論和實(shí)踐意義。理論上,它為人們研究斯坦貝克提供了一個(gè)新的視角,有助于人們形成對(duì)斯坦貝克的新的看法；實(shí)踐上,它不僅能夠使人們認(rèn)識(shí)到自然對(duì)人類的重要意義以及個(gè)人自我完善和革新的重要性,而且對(duì)當(dāng)今的環(huán)境保護(hù)和以人為本的社會(huì)政策的實(shí)施有重要的推動(dòng)作用。
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【學(xué)位授予單位】：安徽大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：I712.074

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前5條

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本文編號(hào)：2350061