發(fā)布時間：2020-04-27 08:22

【摘要】：“小康社會”源于中國古代思想家對于理想社會的一種設想,其主要內(nèi)容是對于寬裕、殷實生活的描述與期冀。我黨所提出的“小康社會”的概念則賦予了這一古老術(shù)語以新的內(nèi)涵,成為極具中國特色社會主義的新概念。從內(nèi)涵上說,全面建設小康社會不僅僅包括物質(zhì)生活水平和經(jīng)濟發(fā)展的目標,而且包括了文化建設、政治建設的目標。小康社會是中國由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的過渡時期,以此階段必須在文化、經(jīng)濟與政治體制方面為我國在本世紀中葉向現(xiàn)代化社會躍進做全面的建設準備。 全面建設小康社會是一個被中國化了的現(xiàn)代化特殊時段,按照新發(fā)展觀的要求,我們進一步明確了物質(zhì)文明、精神文明和政治文明建設的主要目標,將之作為社會主義時期人民日益增長的物質(zhì)文化生活需要與落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾的解決方法。自建國初期的建設四化的目標,到如今全面建設小康社會目標,物質(zhì)文明與精神文明建設都是始終不變的主題。而根據(jù)時代的發(fā)展,黨在十六大又提出了“政治文明”,并成為我黨的重大理論貢獻之一,與“兩個文明”一起,構(gòu)成“三個文明”建設的理論框架,成為我國全面建設小康社會的重要指導思想。因此,全面建設小康社會過程中三個文明與傳媒業(yè)發(fā)展之間的關(guān)系研究也就具備了相當?shù)默F(xiàn)實意義。基于此,本文結(jié)合小康社會建設實踐的現(xiàn)實,從物質(zhì)文明、精神文明與政治文明同傳媒業(yè)發(fā)展之間的關(guān)系入手進行探討。主要內(nèi)容如下: 從物質(zhì)文明角度:著重探討恢復產(chǎn)業(yè)職能的傳媒業(yè)在目前中國的國民經(jīng)濟中的重要作用;在對中國傳媒的產(chǎn)業(yè)進程進行梳理的基礎上,引入產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學理論分析工具對目前中國傳媒產(chǎn)業(yè)的市場結(jié)構(gòu)進行分析;引入博弈理論,對小康社會特有的傳媒負責人與主管官員之間的合謀現(xiàn)象進行分析,并對降低兩者間合謀可能,保護公眾知曉權(quán)提出了自己的看法。 從精神文明角度:著重分析了作為精神文明一部分的科學技術(shù)對于小康社會傳媒業(yè)發(fā)展的促進作用;同時,分析了目前社會生活形態(tài)所導致的諸多變遷基礎上的社會思潮多元化、現(xiàn)實化等特征,結(jié)合受眾媒介接觸心理,提出小康社會背景下輿論引導如何致效的方法。 從政治文明角度:在分析小康社會政治文明特征的基礎上,提出輿論監(jiān)督是小康社會政治文明的內(nèi)在要求,而行政公開則是輿論監(jiān)督的基礎。
【學位授予單位】：復旦大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2005
【分類號】：G206.3

【引證文獻】

相關(guān)碩士學位論文 前1條

1 羅明;無神論在社會主義核心價值體系中的作用[D];長春理工大學;2011年

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本文編號：2642063