發(fā)布時(shí)間：2020-04-27 08:11

【摘要】：新疆地處中國西北邊陲,是陸上絲綢之路的必經(jīng)處和亞歐大陸板塊的交匯處,也是中西方文明的融合之地。目前有關(guān)中國美術(shù)史和新疆美術(shù)史的各類著作中,在“新疆”這一稱謂出現(xiàn)以來到新中國成立以前,關(guān)于新疆美術(shù)的西畫部分提及較多的是20世紀(jì)30、40年代以及之后的新疆西畫活動(dòng),未將西畫傳播至新疆的過程進(jìn)行整體的梳理。筆者認(rèn)為有必要將這一過程做補(bǔ)充性研究,完善西畫在新疆從播種到生根再到萌芽的始末及經(jīng)過,將其歸納在中國西畫發(fā)展歷程之內(nèi),也將其納入到西畫東漸傳入中國的歷史研究之中。本文通過大量收集文獻(xiàn)、采訪相關(guān)人士,整理比對(duì)現(xiàn)有資料,對(duì)西畫在新疆地區(qū)的早期傳播過程進(jìn)行梳理。首先,宗教傳播尤其是基督教不同教派的傳教士先后到新疆南北疆各地開展傳教活動(dòng),帶來了基督教宗教繪畫;其次19世紀(jì)下半葉中亞探險(xiǎn)熱潮時(shí)期,外國探險(xiǎn)家在新疆進(jìn)行探險(xiǎn)考察活動(dòng)帶來了西畫寫生和創(chuàng)作;后有新疆新式學(xué)校大量出現(xiàn),大范圍新式教育改革帶來了西式美術(shù)教育;再有中俄、中蘇長期的貿(mào)易往來和移民活動(dòng)帶來了西畫實(shí)物和西畫相關(guān)人員;以及來自內(nèi)地的西畫專業(yè)人士及其影響,通過這五個(gè)方面闡述西畫在新疆地區(qū)早期傳播的經(jīng)過,梳理新疆西畫的出現(xiàn)、發(fā)生、發(fā)展,并對(duì)其進(jìn)行分類分期和特點(diǎn)歸納。新疆西畫起始階段的活動(dòng)雖然存在范圍較小,對(duì)中國西畫整體發(fā)展的影響非常微弱,但是基督教宗教繪畫于清末民初時(shí)期在新疆的出現(xiàn);外國來疆人員在新疆的西畫事跡如寫生創(chuàng)作;新疆受西方影響的新式美術(shù)教育的出現(xiàn);中俄、中蘇貿(mào)易和移民帶來了西畫實(shí)物等,是內(nèi)地畫家來新疆進(jìn)行西畫寫生之前客觀存在的事實(shí)。在這些事件已經(jīng)發(fā)生的基礎(chǔ)之上,多位內(nèi)地畫家來新疆寫生,對(duì)新疆西畫事業(yè)的發(fā)展進(jìn)行了大的推動(dòng)。以上事件共同組成了西畫在新疆地區(qū)的早期傳播過程。西畫在新疆地區(qū)的早期傳播是19-20世紀(jì)伴隨亞歐大陸政治經(jīng)濟(jì)格局變化所產(chǎn)生的現(xiàn)象,是新疆西畫事業(yè)發(fā)展的起點(diǎn),為建國以后新中國的新疆西畫發(fā)展奠定了民眾審美基礎(chǔ),為新疆自此以后有組織有計(jì)劃地開展美術(shù)工作起到了良好的鋪墊作用。另外,西畫在新疆地區(qū)的早期傳播過程經(jīng)由西畫東漸傳入中國除海路傳播外的另一路徑--陸路傳播途徑而來,應(yīng)當(dāng)將新疆、黑龍江等地區(qū)西畫傳入中國的路徑納入到西畫東漸傳入中國的研究之中,以完善其傳播路徑中陸路傳播途徑的研究。
【圖文】：

柯里斯基”教堂由在建筑一層的門廊、二層的禮拜堂和鐘樓組成，鐘樓和禮拜堂均為六圖 1-2-1：1937年伊犁尼柯里斯基東正教堂二層寶塔式建筑圖 1-2-2：1937年伊犁尼柯里斯基東正教堂二層寶塔式建筑的另一側(cè)圖 1-2-3：1937年伊犁尼柯里斯基東正教堂神父帶領(lǐng)信教群眾慶祝宗教節(jié)日 1圖 1-2-4：1937年伊犁尼柯里斯基東正教堂神父帶領(lǐng)信教群眾慶祝宗教節(jié)日 2

柯里斯基”教堂由在建筑一層的門廊、二層的禮拜堂和鐘樓組成，，鐘樓和禮拜堂均為六圖 1-2-1：1937年伊犁尼柯里斯基東正教堂二層寶塔式建筑圖 1-2-2：1937年伊犁尼柯里斯基東正教堂二層寶塔式建筑的另一側(cè)圖 1-2-3：1937年伊犁尼柯里斯基東正教堂神父帶領(lǐng)信教群眾慶祝宗教節(jié)日 1圖 1-2-4：1937年伊犁尼柯里斯基東正教堂神父帶領(lǐng)信教群眾慶祝宗教節(jié)日 2
【學(xué)位授予單位】：西安美術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：G206;J209.2

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2642054