從語言藝術(shù)到視聽藝術(shù)論中國現(xiàn)代文學(xué)作品的電影改編
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從語言藝術(shù)到視聽藝術(shù) 論中國現(xiàn)代文學(xué)作品的電影改編 許波
作為語言藝術(shù)的文學(xué)與作為視聽藝術(shù)的電影有 著本質(zhì)的區(qū)別然而在電影發(fā)展的歷史上根據(jù)文 ,
.
,
學(xué)作品改編而成的影片卻不計(jì)其數(shù)文學(xué)作品成為 電影創(chuàng)作的重要源泉之一反之電影藝術(shù)也為文學(xué) ,
.
在外在表現(xiàn)形式上電影呈現(xiàn)在廣大觀眾面前 ,
的是畫面和聲音而文學(xué)則是由文字構(gòu)成讀者所看
,
作品的傳播提供了極大幫助盡管文學(xué)與電影存在 著巨大的差異但作為語言藝術(shù)的文學(xué)與作為視聽 ,
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到的是由一個(gè)個(gè)單字串聯(lián)起來的句子就兩種藝術(shù)的審美特征來看文學(xué)具有間接造型訴諸想像的特 征而電影則具有直接造型的功能具有逼真性語 ,, ,
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,
藝術(shù)的電影卻通過文學(xué)作品的電影改編而有機(jī)地結(jié)
.
合在一起既豐富了電影藝術(shù)的創(chuàng)作又?jǐn)U大了文學(xué) 藝術(shù)的影響因而對(duì)根據(jù)文學(xué)作品改編而成的電影 . ,
,
,
言藝術(shù)充滿了情境性和暗示性的間接造型為讀者 ,
的聯(lián)想想像和再創(chuàng)造提供了廣闊的天地讀者的想
,
.
進(jìn)行分析與研究便具有了重大的理論與實(shí)踐意義 生的 .
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像力越豐富就越能在文學(xué)形象中獲得愈加豐富的 ,
中國當(dāng)代電影的誕生是隨著新中國的誕生而誕中國當(dāng)代電影是專指由中國內(nèi)地各電影制片 ,
美感享受一部好的文學(xué)作品是要充分調(diào)動(dòng)讀者的 想像力的反之電影藝術(shù)則要對(duì)觀眾的想像力進(jìn)行 . ,
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廠及制片公司獨(dú)自或合作拍攝的
由電影主管部門 ,
抑制影片為觀眾所提供的各種形象是唯一的它要
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,
通—已有五十余年的歷史了
國家電影局審批
過并公開發(fā)行的影片 . .
迄今 ,
使觀眾拋棄自己的想像用銀幕形象固定觀眾的想 ,
在這五十余年的歷史中 ,
像力對(duì)于電影藝術(shù)來說觀眾想像的空間越大銀 幕形象與觀眾所想像的形象距離越遠(yuǎn)越不利于觀 眾對(duì)影片的欣賞同時(shí)也證明了該影片的失敗編有一個(gè)原則是不能動(dòng)搖的然 ,,,,
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共拍攝完成了近四千部影片① 國現(xiàn)代作家有二十一人 ,
其中根據(jù)中國現(xiàn)代 涉及到的中 ,
文學(xué)作品改編而成的影片有三十四部 .
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在三十四部影片中 ,
有一另
作為文學(xué)與電影之間橋梁的無疑便是改編就是忠實(shí)原著 ,
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改
部是根據(jù)延安魯藝師生集體創(chuàng)作 筆的歌劇改編而成 雨》有四部根據(jù)話劇劇本改編而成 ,
賀敬之
,
丁毅熱
.
當(dāng)
即《毛女》白
年 下集 .
這里說的忠實(shí)原著并不是指照搬原著 ,
而是從
即曹禺的作品《雷 ,
現(xiàn)時(shí)代的要求和對(duì)原著的思想內(nèi)容
藝術(shù)形式的深 ,
年 原《野》
,
《日出》上 年 ,
刻理解出發(fā)
,
使改編的影片得到創(chuàng)造性的電影處 .
年年 影 ,
,
北《京人》
理
,
符合電影藝術(shù)的要求 ,
改編也是一種創(chuàng)作 .
既不
其余二十九部皆由小說改編而成
縱觀全部
要忠實(shí)原著
又要有今天對(duì)藝術(shù)形象的再認(rèn)識(shí) ,
.
三十四部由中國現(xiàn)代文學(xué)作品改編而成的當(dāng)代電
管有怎樣的增刪 會(huì)的獨(dú)特認(rèn)識(shí) 深刻的理解 ,
都要符合原著的精神 ,
在對(duì)文學(xué)
從對(duì)原著的理解 ,
,
對(duì)主題的把握 ,
,
對(duì)人物的塑
作品進(jìn)行電影改編時(shí) .
首先要深刻認(rèn)識(shí)原著對(duì)于社 同
造及電影語言的運(yùn)用等角度來看不多
改編成功的影片 .
這就要求改編者要對(duì)原著及作者有
改編未能獲得成功的影片不少
要理解作者對(duì)社會(huì)的獨(dú)到見解
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