發(fā)布時間：2024-07-07 10:07

　　邏輯實證主義對于形上學的批判和拒斥是牟宗三進行語言哲學問題探討的直接動因。針對邏輯實證論者所提出的"科學語言—情感語言"的語言二分法,牟宗三通過證明啟發(fā)語言的正當性而主張"語言的三分法"。啟發(fā)語言作為系屬于主體的內(nèi)容名言,可通過"智的直覺地說""非分別地說"的方式表顯形上學、道德與宗教學說中的內(nèi)容真理。"分別說—非分別說"言說模式的提出,主要是為了建構(gòu)圓教模型以解決圓善問題,也間接回應了邏輯實證論者所說的形上學不可說的問題。牟氏的語言哲學思想有助于破除邏輯實證主義的狹隘語言觀,確立形上學言說的合法性;其關于以啟發(fā)語言"智的直覺地說""非分別地說"的思想體現(xiàn)出他對語言與實踐之關系、語言的本體論向度有一定的洞察;其關于在"可說"與"不可說"的辯證統(tǒng)一中"說""不可說者"的主張是對邏輯實證主義"科學之外皆不可說"思想的超越。牟宗三思想的局限在于:受邏輯實證主義的影響而主張科學知識可由命題充分表達,未能看到科學知識的默會向度;他的語言觀有一定的工具主義傾向。

【文章頁數(shù)】：9 頁


本文編號：4003546