中國對俄蘇文學的接受對于中國產生的意義和影響要遠大于對世界其他國別文學的接受。這是由于中(俄)蘇兩國在現當代社會歷史發(fā)展進程中具有某種相似性,而兩國在文學觀念、文學思潮以及審美標準等方面也具有某種對應性。這種相似性和對應性,使中國人在接受俄蘇文學時有一種心理上的親近和時勢上的認同,尤其是蘇聯(lián)的革命和建設成為中國革命的范式,反映蘇聯(lián)革命和建設的作品也更易于在中國產生共鳴,這使俄蘇文學比別國文學更容易對中國產生影響。作為俄蘇文學一個特殊組成部分的“紅色經典”,在當代中國的接受中更是產生了超越文學意義■外的長期影響。 本論文所指稱的“俄蘇'紅色經典”,是指在俄蘇無產階級革命文學和蘇聯(lián)社會主義文學中,那些具有革命色彩、或曾被認為具有革命色彩,對當代中國產生過重大而深遠的影響,且具有“經典”意味以及某種不純粹是文學意義上的“經典”意味的文學作品。 本論文第一部分概述俄蘇“紅色經典”并將其在中國的接受分為兩個時期:即頭三十年(1949-1979)的接受——為政治服務的一體化接受時期和1980年代以來的接受——多元化的接受時期。第二部分從五個方面闡述頭三十年的接...

【文章頁數】：70 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
論文摘要
ABSTRACT
引言
一、俄蘇“紅色經典”概述及其在當代中國的接受分期
    (一) “紅色”與“經典”
    (二) 俄蘇“紅色經典”
    (三) 俄蘇“紅色經典”在當代中國接受分期
二、頭三十年的接受特征
    (一) 頭三十年的接受分為兩個階段
        1、為政治服務的時期(上)——五十年代傾斜的接納
        2、為政治服務的時期(下)——六七十年代反修正的接納
    (二) 接受主體的喪失導致共性化接受的普遍產生和個性化接受的嚴重缺省
    (三) 對接受對象審美功能的普遍忽視和認識功能、教育功能的普遍重視，促使接受過程中的狹隘的純政治功利主義傾向極為顯著
    (四) 不同程度的誤讀:隨心所欲地進行為我所用的闡釋和不得要領的解讀;教條主義的指導思想、庸俗社會學的批評方法更加劇了這種誤讀
    (五) 與當代文學創(chuàng)作的關系
三、1980年代以來的接受特征
    (一) 1980年代以來的接受分為兩個層面，它們在時間上有所交叉
        1、學理層面的多元化接受
        2、大眾文化傳播層面的多元化接受
    (二) 政治思想接受層面的淡化和文學美學接受層面的強化
    (三) 個性化接受的浮出水面和大眾化接受的全面泛濫
    (四) 接受主體的反思和影響好壞的檢討
四、對一種獨特的文化現象的思考——俄蘇“紅色經典”在當代中國接受的經驗與教訓
    (一) 俄蘇“紅色經典”在當代中國的接受之歷史必然性
    (二) 俄蘇“紅色經典”在當代中國不斷被“汲舀”著不同的話語，擔負著不同的功用
    (三) 俄蘇“紅色經典”所產生的負面作用
    (四) 必須在還原本來面目和全面理解的基礎上對俄蘇“紅色經典”進行現代闡釋和中國接受
參考文獻
后記



本文編號：4046816