長(zhǎng)期以來(lái) ,在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史中 ,林紓因與五四新文化陣營(yíng)之間激烈的論戰(zhàn)而被視為封建復(fù)古派 ,遭到嚴(yán)厲批判和唾罵。至今 ,人們?nèi)耘衅渌枷朐谖逅臅r(shí)代是守舊落伍的。這已成為林紓研究中一個(gè)難以逾越的“坎”。本文試圖從文化學(xué)的角度 ,結(jié)合中國(guó)近代社會(huì)與文化變遷的歷史軌跡 ,闡明林紓堅(jiān)守文化保守立場(chǎng) ,自有其歷史與文化意義。循著革命思維模式 ,為了開辟中國(guó)歷史與文化“新紀(jì)元” ,五四新文化人急于埋葬一個(gè)“舊”世界 ,因而急盼“敵人”出現(xiàn) ,以便造成激烈的思想論戰(zhàn)。他們誘出了林紓與之論戰(zhàn) ,遂制造了“打退封建復(fù)古派瘋狂反撲”的現(xiàn)代神話。 

【文章來(lái)源】：文藝?yán)碚撗芯? 2004年06期 第17-25頁(yè) 北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：9 頁(yè)

【文章目錄】：
一 落伍:20世紀(jì)對(duì)林紓的歷史定位
二 文化內(nèi)涵與現(xiàn)代中國(guó)歷史變遷
三 “革命時(shí)代”的“五四精神”
四 一個(gè)最合適的革命對(duì)象


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]林紓與中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代性的發(fā)生[J]. 楊聯(lián)芬.  中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊. 2002(04)
[2]林紓與桐城派、改良派及新文學(xué)的關(guān)系[J]. 蔣英豪.  文史哲. 1997(01)
[3]林紓的認(rèn)同危機(jī)與民初的新舊之爭(zhēng)[J]. 羅志田.  歷史研究. 1995(05)



本文編號(hào)：2907864