發(fā)布時間：2020-11-16 22:02

　　 “五四”熱潮的高漲與衰退、轟轟烈烈的大革命、八年抗日戰(zhàn)爭、三年解放戰(zhàn)爭,現(xiàn)代作家們在時代的激流里走過了三十年,1949年新中國的成立成為他們人生和創(chuàng)作的又一個轉折點。建立人民共和國、共產黨成為執(zhí)政黨,對包括五四以來接受過現(xiàn)代國家制度和現(xiàn)代科學的知識分子在內的所有人來說,這無疑是一場空前重大的歷史變革。面對建國后大至社會制度和體制的變革、社會環(huán)境的變化、文學規(guī)范和出版制度的調整,小到個人身份、地位、生活的變化,正值中年的現(xiàn)代作家們,在適應環(huán)境和轉變自我方面都作出了很大的努力,他們一生的創(chuàng)作和生活因此被分成了差別較大的兩段。本論文選取了丁玲、趙樹理、茅盾、老舍、沈從文五位作家,著眼于他們整個創(chuàng)作過程,重點論述建國后的發(fā)展變化,在個案分析的基礎上探討現(xiàn)代作家建國后的成敗得失,思索一代作家留給我們的啟示。 丁玲是五四時期走上文壇的女作家之一,與許多同時代女作家創(chuàng)作的“短命”相比,她的創(chuàng)作一直持續(xù)到生命的終點。在她六十年的創(chuàng)作之路上,丁玲給中國現(xiàn)代、當代甚至國際文壇帶來了許多震驚和轟動。《莎菲女士的日記》震撼了二十年代后期的文壇,《水》是丁玲三十年代轉向左翼文藝后的標志性作品,成為當時左翼文藝界注視的焦點。1936年,丁玲堅持到延安、上前線,決心為革命“做好一名小號兵”。隨著對延安生活的深入了解,初來時的興奮漸漸變?yōu)樯畛恋乃妓髋c深刻的社會批判,她寫下了《在醫(yī)院中》、《“三八節(jié)”有感》等暴露性作品;延安整風之后,丁玲對自己過去的作品和思想認識作了批判,文學觀念、創(chuàng)作風格都發(fā)生了很大變化,創(chuàng)作了《田保霖》、《太陽照在桑干河上》等作品。 建國后,丁玲希望專職創(chuàng)作的計劃未能實現(xiàn),成了忙于行政事務的領導干部。“文革”結束后,從復出文壇到她去世的七年,丁玲再次鑄就了一道短暫又紛紜復雜的風景。歷盡磨難的丁玲不喜歡“傷痕文學”一類“哭哭啼啼”的作品,她心儀的是《杜晚香》這類能給人鼓舞、催人上進的作品。她寫散文、回憶錄、文論,傾力創(chuàng)辦大型文學刊物《中國》。剛剛摘掉“右派”帽子的丁玲,不知不覺間被冠以“左派”的桂冠。真“左”假“左”的爭論、解決“歷史問題”的一波三折使丁玲最后的歲月并不平靜。丁玲永遠地走了,但學界圍繞其人、其文的爭論卻在繼續(xù)著,人們對丁玲創(chuàng)作、生活的思索仍然在繼續(xù)著。 趙樹理的一生畫出了一條默默無聞——戲劇性走紅——達到高峰——漸趨暗淡——過早隕落的生活和創(chuàng)作的拋物線。他的一舉成名,與文藝界肯定他的創(chuàng)作成功實踐了《在延安文藝座談會上的講話》有密切關系,帶有將其樹為解放區(qū)本土成長起來的作家代表的強烈功利性。這種功利性使趙樹理被急切地經典化,遮蔽了《小二黑結婚》與《講話》孰先孰后的真相,使趙樹理在享受成名的榮耀時難免尷尬。建國后,趙樹理變得“看得多”、“寫得少”,有近三年沒有寫東西。他曾為響應多寫反映工人題材的號召而試圖改變自己主要寫農村題材的局面,但并不成功,只好“折回來走農村的熟路”,創(chuàng)作了《三里灣》。此后,趙樹理迎來了一個短暫的創(chuàng)作高潮,或整理舊作、或創(chuàng)作反映現(xiàn)實的新作。趙樹理是作為農民在生活著,設身處地為農民著想、真正關心農民的生活和利益,對農民的熱愛和對農村現(xiàn)狀的憂慮使他超越了自己的作家身份,直接“參政議政”、大膽諫言,寫下數萬字的《公社應該如何領導農業(yè)生產之我見》。在復雜的政治運動中,歷經磨難的趙樹理發(fā)出了“我是農民中的圣人,知識分子中的傻瓜”的慨嘆�！拔母铩逼陂g,這位實踐《延座講話》的典范型作家被批評為反對毛主席文藝思想的“黑作家”,不久被折磨致死。 茅盾建國前是個多產的作家。五四退潮后,茅盾曾消沉過、迷茫過,他從文學理論研究轉向文學創(chuàng)作。從《蝕》三部曲到《子夜》,茅盾的思想和創(chuàng)作隨著時代的發(fā)展而發(fā)展變化,藝術上也日臻完善�？谷諔�(zhàn)爭時期,茅盾逐漸傾向共產黨,到建國前一直堅持在國統(tǒng)區(qū)開展文藝工作,在大后方艱苦的生活、動蕩的環(huán)境下創(chuàng)作了《腐蝕》、《鍛煉》等及時反映抗戰(zhàn)期間發(fā)生的歷史事件的作品。 新中國成立前夕,茅盾中斷手頭的創(chuàng)作,北上解放區(qū)。沈部長的官銜、新的時代、新的文學規(guī)范,建國后茅盾的創(chuàng)作不知從何入手了。他為自己日益萎縮的創(chuàng)作狀態(tài)感到憂慮,但幾次創(chuàng)作努力都未見成效,“文化部長”最終未能再圓創(chuàng)作夢。建國后,茅盾的小說創(chuàng)作歉收,文學評論和理論文章、古體詩詞創(chuàng)作是他思考文藝問題、抒發(fā)個人胸臆的文學表達�！拔母铩焙笃�,在家閑居無事,創(chuàng)作的念頭再次激起,他開始秘密續(xù)寫《霜葉紅似二月花》,但續(xù)寫工作沒有全部完成。在生命即將結束的時候,回首自己的一生,病危中的茅盾讓兒子代筆寫了兩封信,表達了他的兩個要求和心愿。一封信是寫給黨中央的,署名沈雁冰,請求中央審查他一生的功過,并追認他為黨員;另一封信是寫給作協(xié)的,署名茅盾,信中表達了他捐稿費25萬元作為長篇小說的文藝獎金基金的愿望。 與革命作家丁玲、實踐《延座講話》的經典作家趙樹理、國統(tǒng)區(qū)進步作家代表茅盾等作家相比,老舍、沈從文等“自由主義”作家建國前后經歷了較大的思想波瀾。 老舍的創(chuàng)作始于國外。1924年他到倫敦大學東方學院任教,身居異國,思鄉(xiāng)、寂寞之情難以排遣,于是提筆創(chuàng)作。二十多年后,當新中國宣告成立時,老舍正在大洋彼岸的美國“苦寫”,新中國成立后好幾個月,老舍才從國外歸來。老舍回國后迅速成為新政權下的“紅人”——擔任多個行政職務,創(chuàng)作多產而又廣受好評,不僅因《龍須溝》而獲得“人民藝術家”的殊榮,而且以《茶館》達到建國后創(chuàng)作的頂峰。老舍建國后的創(chuàng)作思想演變和1930年回國后到抗戰(zhàn)時期的發(fā)展變化過程相似。1930年回國后,目睹國內的現(xiàn)實生活,老舍決定放棄早期的“幽默”風格,《月牙兒》、《駱駝祥子》顯示了老舍嚴肅的現(xiàn)實主義創(chuàng)作的成功,也標志著他的創(chuàng)作逐漸走向頂峰。抗戰(zhàn)爆發(fā)后,老舍開始寫鼓詞、墜子、相聲等大眾通俗文藝作品,并創(chuàng)作劇本宣傳抗日。1941年后,他不滿于這些“全無是處”的功利性創(chuàng)作,想從抗戰(zhàn)宣傳返回文學本位、從話劇為主的創(chuàng)作返回到小說創(chuàng)作。長篇小說《火葬》的失敗沒有使他氣餒,建國前他完成了《四世同堂》這部思想性和藝術性俱佳的“大部頭”。在老舍那里,他首先看重的是“能寫”,無論是“幽默”式的“玩玩”,還是功利性的宣傳、“趕任務”,還有抗戰(zhàn)時和建國初兩度從小說轉向戲劇都是為了先實現(xiàn)“能寫”的最低要求。當他獲得了“寫”的權利后,他又不止于此,開始追求作品的藝術性,抗戰(zhàn)后期和六十年代兩次由戲劇轉向小說即是如此。 “文革”初,老舍不堪忍受紅衛(wèi)兵的侮辱投湖自盡。老舍之死引起了國內外強烈而持續(xù)的關注。國外在老舍去世數月后即對老舍之死進行報道,許多作家、學者紛紛著文緬懷。在國內,老舍之死經過了“文革”期間的遮遮掩掩甚至一度丑化歪曲后,在新時期引起學界濃厚的興趣,“老舍之死”已成為一個研究課題,讓感興趣者為之孜孜不倦,并喜結碩果;“老舍之死”也成為“創(chuàng)作題材”進入到其他作家筆下的文學作品中,蘇叔陽的話劇《老舍之死》、汪曾祺的小說《八月驕陽》都是以“老舍之死”為題材。 沈從文這個“鄉(xiāng)下人”一貫秉持作家“不介入分合不定的政治”的態(tài)度,但“政治”卻時時將他卷進來。多年來“左”、“右”都挨罵的沈從文在共產黨兵臨城下時,面對國共兩黨的爭奪,經過激烈的思想斗爭,最終選擇了留下。這樣的決定,有為孩子和家庭的功利考慮,也有對今后靠創(chuàng)作為生的堅強自信,更是知識分子的愛國精神使然。雖然做好了“含笑上絞架”的最壞打算,但形勢的發(fā)展還是超出了他能承受的極限。緊張、焦慮、無所適從將他推向瘋狂,他甚至試圖結束自己的生命。平靜下來之后,他選擇了“改行”。1949年把沈從文的一生分成了兩段——文學創(chuàng)作與文物研究。遠離了文壇,又不能自己地關注著文壇;整日埋頭于壇壇罐罐、花花朵朵,卻情不自禁地提筆創(chuàng)作。文學和文物成為他不可缺少的“雙履”。曾經的傷痛、自身創(chuàng)作的困境使沈從文難以再找回當年的創(chuàng)作才情,面對搜集來的數十萬字的資料,他力不從心,只能擱筆興嘆,又回到文物研究工作。令人欣慰的是,沈從文豐碩的文物研究碩果累累,一定程度上彌補了他建國后幾乎沒有新作的遺憾。 丁玲、趙樹理、茅盾、老舍、沈從文既是龐大的現(xiàn)代作家隊伍中普通的成員,又是獨具標志性意義的“這一個”。他們?yōu)檠芯楷F(xiàn)代作家建國后的思想、創(chuàng)作提供了不同的類型代表。五四退潮后,有的作家在抗戰(zhàn)期間到達延安等解放區(qū),思想和創(chuàng)作從此開始轉變,興奮——失落——懺悔——改造是這部分作家典型的思想發(fā)展歷程。經過了延安整風,許多作家實現(xiàn)了脫胎換骨式的改造,成為解放區(qū)文藝力量的一支。對許多一直呆在國統(tǒng)區(qū)、大后方的作家來說,他們思想、創(chuàng)作的變化大致從新中國成立前夕開始。面對即將建立的新政權、對共產黨缺乏認識的自由主義知識分子和作家充滿了疑惑、憂慮,思之再三,有的忍痛南下,有的揮淚去國,更多的是選擇了留下,投身到新時代中。1949年之后,殊途同歸的各路作家們跨到了新的時代,開始了人生的又一段征程。許多解放區(qū)作家走上新中國文化事業(yè)的領導崗位。國統(tǒng)區(qū)作家中雖也有許多人受到新政權的歡迎和重用,但他們在擔任領導職務的同時又進行自我批判。整風運動的掀起,使處于不同地位的作家們認識到繼續(xù)進行思想改造的必要性,隨著“極左”政治的愈演愈烈,許多作家都受到沖擊。 現(xiàn)代作家建國后的創(chuàng)作呈現(xiàn)出較大差異,既有丁玲、茅盾等基本沒有新作問世的作家,也有老舍這樣創(chuàng)作多產且不乏杰作的作家,而沈從文、錢鐘書這樣的“轉業(yè)”人員也不少。除了種種差異,建國后現(xiàn)代作家在否定和修改舊作、留下許多未完成之作等方面表現(xiàn)出許多共性。單個作家的創(chuàng)作歷程和生活道路也許不無偶然性,但作為一個整體,現(xiàn)代作家建國后的一切又包含無限的必然性。總體而言,現(xiàn)代文學作家建國后的創(chuàng)作難盡人意,導致這種現(xiàn)象的原因是非常復雜的,既與建國后社會環(huán)境、文學環(huán)境等客觀因素有關,也與作家本身的思想和性格弱點有關。我們梳理現(xiàn)代作家建國后的思想和創(chuàng)作發(fā)展變化歷程,既要達到對作家其人、其文乃至文學史更深的認識,更要總結、吸取其中的經驗、教訓,為現(xiàn)在和未來的文學提供良好的借鑒。 受學識、閱歷等因素的影響,筆者在把握和駕馭這一選題時頗有力不從心之感,論文肯定存在許多不足之處。但是,相信憑著研究的熱情、探究的勇氣、勤奮的工作,本論文能為這一課題的研究提供些許幫助。
【學位單位】：山東大學
【學位級別】：博士
【學位年份】：2009
【中圖分類】：I206.7
【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
緒論
    一、選題意義
    二、研究現(xiàn)狀
    三、創(chuàng)新之處
    四、1949年之于現(xiàn)代作家
第一章 丁玲
    第一節(jié) 從五四女作家到左翼文人
    第二節(jié) 走向革命
    第三節(jié) 跨到新的時代
第二章 趙樹理
    第一節(jié) 文壇寵兒的尷尬
    第二節(jié) 從輝煌到暗淡
    第三節(jié) 趙樹理與《講話》
第三章 茅盾
    第一節(jié) 多產的文學家
    第二節(jié) “文化部長”難圓創(chuàng)作夢
    第三節(jié) 別樣的文學活動
第四章 老舍
    第一節(jié) 從國外走上文壇的作家
    第二節(jié) 從“寫家”到“人民藝術家”
    第三節(jié) 趕任務 配合不上 不配合
    第四節(jié) 在文學與政治之間游走與滅亡
第五章 沈從文
    第一節(jié) 建國前的文學活動
    第二節(jié) 抉擇 絕望 新生
    第三節(jié) 跛者不忘履
第六章 收獲與遺憾
    第一節(jié) 建國前的分化、轉變、抉擇
    第二節(jié) 建國后的思想發(fā)展綜述
    第三節(jié) 建國后文學活動綜述
    第四節(jié) 反思與啟示
結語
參考文獻
致謝
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【引證文獻】

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本文編號：2886723