發(fā)布時(shí)間：2020-06-07 08:52

【摘要】：伊麗莎白·蓋斯凱爾(1810—1865)一生創(chuàng)作頗豐,共有六部長篇小說、一部傳記、30多篇短篇小說,而且作品題材豐富多樣。文章的引言部分是對(duì)蓋斯凱爾夫人國內(nèi)外研究現(xiàn)狀的概述。國內(nèi)對(duì)蓋斯凱爾夫人小說的研究寥寥,僅僅出現(xiàn)數(shù)篇論文和兩篇碩士論文;與此成鮮明對(duì)比的是外國,尤指的是英國,從上個(gè)世紀(jì)六十年代起對(duì)蓋氏的研究逐漸成為熱點(diǎn),特別是對(duì)作品的內(nèi)容研究,專著層出不窮。蓋斯凱爾夫人的小說涉及的生活面很廣闊,這對(duì)其小說的綜合評(píng)價(jià)帶來一定的困難。本篇論文則是從倫理思想的角度解讀蓋氏的小說,認(rèn)為貫穿小說的是愛的主題,善為倫理思想的核心。本篇論文分析了蓋斯凱爾夫人小說中所突出的必然之善與偶然之惡的關(guān)系,同時(shí)追溯了女作家倫理思想的來源,并對(duì)其在小說中所展示的倫理觀進(jìn)行了評(píng)價(jià)。以期為蓋斯凱爾夫人小說的研究注入一些新的東西。 第一章 著重分析了蓋斯凱爾夫人小說中的愛。從夫妻之愛、父母對(duì)子女的愛、戀人之愛以及擴(kuò)展式家庭成員之愛到普天下人皆兄弟的博愛,女作家通過小說展示了一幅愛的倫理圖譜。愛是其小說倫理之主題,蓋斯凱爾夫人看到了資本主義利己主義道德對(duì)人性的戕害,從圣經(jīng)中尋求解決的辦法,用人與人之間的愛的聯(lián)系來對(duì)抗資本主義社會(huì)人與人之間的金錢關(guān)系。但本文認(rèn)為用基督教的博愛精神來化解階級(jí)矛盾只是一種難以實(shí)現(xiàn)的理想。 第二章 論述了蓋斯凱爾夫人小說中善與惡的辯證關(guān)系。蓋斯凱爾夫人不相信“原罪說”,她認(rèn)為人有善惡兩種本性,但同時(shí)強(qiáng)調(diào)人性之善、人心向善的一面,故小說的人物形象都是好人,沒有絕對(duì)的壞人。她認(rèn)為勇敢、仁慈、寬容、有理性、利他精神這些符合基督教倫理思想的美德就是善;相反不符合基督教倫理思想的諸如奸淫、撒謊、殺人、偽善等都是惡。她認(rèn)為憑著主體自己的道德力量、對(duì)惡行的反省,惡最終能通過救贖轉(zhuǎn)化為善,善必然戰(zhàn)勝惡。 第三章 闡釋了蓋斯凱爾夫人在小說中所提出的實(shí)現(xiàn)道德之路。要想成為一個(gè)高尚的有道德的人,就需要從小進(jìn)行道德教育,并且掌握知識(shí),具有理性,
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2005
【分類號(hào)】：I561

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本文編號(hào)：2701168