發(fā)布時間：2024-05-20 05:33

　　<正>畸人之心在中國歷史上,或有個別特立獨行之士,因其思想、行為與主流社會相格而被稱為或自稱為"畸人"�！肚f子·大宗師》認(rèn)為:"畸人者,畸于人而侔于天。"釋文:"司馬(彪)云:不耦也。不耦于人,謂闕于禮教也。"正因為此,所以這類人往往為主流社會所排斥甚至迫害。但另一方面,他們標(biāo)新立異的思想行為又特別的引人注目,甚至振聾發(fā)聵,為相當(dāng)一部分年輕人所追捧,如《文子·道原》稱"畸行迷眾"。這類人物的極端典型,便是明朝晚期的李贄。我最早知道李贄其人是在20世紀(jì)的70年代。他公然反對"以孔子之是非為是非",倡導(dǎo)"人欲即是天理"以顛覆克己

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潘天壽盆蘭墨雞圖75cm×40.3cm指墨水墨設(shè)色紙本立軸1948年

毫無疑問，盡管在現(xiàn)實中，對藝術(shù)家不能排座次；但歷史地看，任何一個時代，眾多的藝術(shù)家，總是有一定的座次前后而不可能都是平起平坐的。如唐代的詩人，便以杜甫、李白并為“大的大詩人”，而王維則為“小的大詩人”，更有“大的小詩人”等等；“雙子星座”中又以杜甫略高于李白——這樣，唐詩王國中，....

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