魏晉高平郗氏家族文學與文化研究
發(fā)布時間:2020-08-09 19:30
【摘要】:魏晉時期,高平郗氏家族隆盛一時,對當時社會政治、軍事以及思想文化均產(chǎn)生了深遠影響。本文詳細考索了其家族源流及興衰演變過程,又以個案研究的方式,具體論述了郗超、郗曇等具有顯著特色的家族文學作品,進而總結(jié)出其文學與文化總的共同特質(zhì)。 高平郗氏雖為儒學舊族,然未盛先衰。從漢末到東晉,大致經(jīng)歷了四個發(fā)展階段。郗氏先以武功起家,轉(zhuǎn)而在兩晉之際修習文藝,最后通過郗超出仕和王郗婚宦,郗氏家族地位達到頂峰。東晉末年,郗氏衰落,原因有三:一為子嗣早亡,二為政治斗爭,三為文化修養(yǎng)。 郗氏以封地為姓,源出于青陽氏,郡望在河內(nèi)波縣(即今河南省沁陽縣)。郗氏在歷史上通過兩次遷徙活動并于南渡以后定居在京口附近,第一次從波縣到山東高平,第二次從高平到京口。 郗氏長期保持著儒學家門家風,然在東晉以后卻發(fā)生了變化。漢末郗慮以鄭玄為師,被曹操倚重而名顯一時。兩晉之際郗鑒憑借戰(zhàn)功和宗族勢力登上政治舞臺。東晉中期,郗氏子弟相繼崛起,如郗a信奉天師道,郗超參與桓溫文學群體和佛教徒的活動,郗曇熱衷于名士悠游而蘭亭雅集,走上多種文藝兼宗的道路。他們的這些活動為家族成員與當時名士的交流創(chuàng)造了機會,為家族文化的提升和政治的發(fā)展帶來了聲譽。 郗超是郗氏宗族的代表人物,其《奉法要》一文,有意調(diào)和佛、儒二家矛盾,是佛教史上重要的理論著作。郗氏其他人物的作品,也同樣展現(xiàn)了這種新的士文化色彩:《答傅郎詩》表現(xiàn)出了“慧以通神”的居士意味,《蘭亭詩》體現(xiàn)了悠游風雅的玄學名士風范,《討蘇峻誓師》等展現(xiàn)了恪守禮樂文化的儒士家風傳統(tǒng),這些都為郗氏多種文化兼通的特點注入了新鮮血液。 郗氏在發(fā)展過程中,逐漸形成了自己獨特的文化特征,具體表現(xiàn)為:撫恤通財觀念是家族內(nèi)部約定俗成的一套家族制度,是作為名望家恪守儒學門風的基本保證;忠恕思想和郗氏儒學傳統(tǒng)密切相關(guān),無論在朝堂還是家族內(nèi)部,都作為家族子弟教育的主要內(nèi)容;郗氏兼宗佛、道等多種文化;家族中多人能文善畫,書法藝術(shù)相當精湛,為家族贏得了良好聲譽。 高平郗氏家族文學特色鮮明,文學發(fā)展?jié)u趨走向成熟和多元化。其實用文體皆能遵循“溫柔敦厚”的藝術(shù)原則,不直切刻露,基本達到了含蓄蘊藉的藝術(shù)效果。句式多以四、五言為主,文風自然樸實,主旨在于維護儒家禮儀。佛理詩文采用四言頌詩形式,聲韻和諧,行文思辨性強烈,具有經(jīng)論吟唱的滋味。玄言詩清新飄逸,情理皆盛,富含多種語義,集比興、象征等多種藝術(shù)手法。
【學位授予單位】:西北師范大學
【學位級別】:碩士
【學位授予年份】:2014
【分類號】:I206.2
本文編號:2787457
【學位授予單位】:西北師范大學
【學位級別】:碩士
【學位授予年份】:2014
【分類號】:I206.2
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