【摘要】：本文以“兩晉文藝精神”作為主要問題,在梳理、描述兩晉文藝的基本狀況后,總結(jié)、論述西晉、東晉文藝體現(xiàn)的最突出的精神,并且分析兩晉文藝精神形成的原因、兩晉文藝精神顯現(xiàn)的普遍的美學(xué)風(fēng)格及兩晉文藝精神在我國文藝史上的意義。首先,西晉文藝主要體現(xiàn)為世俗精神,東晉文藝主要體現(xiàn)為超越精神。前者從文藝墮入卑俗、回歸凡俗兩個(gè)層面得以集中體現(xiàn),后者從超越形式、超越塵俗、超越功利三個(gè)方面得以集中體現(xiàn)。其次,西晉政權(quán)的非正義性、前治后亂的政局和分封制是西晉文藝世俗精神形成的主要政治原因,西晉儒學(xué)、玄學(xué)的世俗化是西晉文藝世俗精神形成的主要哲學(xué)原因。東晉門閥政治是東晉文藝超越精神形成的主要政治原因,東晉儒學(xué)原始精神的回歸、玄學(xué)政治觀和人生觀、佛學(xué)開啟的山水審美意識是東晉文藝超越精神形成的主要哲學(xué)原因。再次,西晉文藝世俗精神主要顯現(xiàn)為西晉式的華美風(fēng)格,華美文風(fēng)將文藝的形式審美置于首位改變了政教倫理傳統(tǒng)下的文藝風(fēng)格。東晉文藝超越精神主要顯現(xiàn)為“清”、“淡”、“雅”三種異常突出的美學(xué)風(fēng)格,它們由兩晉之前現(xiàn)實(shí)政治、日常生活中一般的趣味變?yōu)橐猿骄駷閮?nèi)在依據(jù)的文藝美學(xué)風(fēng)格,這在我國古代文藝史上意義非凡。最后,西晉文藝世俗精神從人品與文品、思想的多元、文藝的華美之風(fēng)三個(gè)方面彰顯其在我國古代文藝史上的意義。東晉文藝超越精神從詩歌與哲理、自然山水審美意識的覺醒、無功利的文藝觀和“清”、“淡”、“雅”美的肇端四個(gè)方面彰顯其在我國古代文藝史上的重要意義。通過對陶淵明對兩晉文藝精神的平衡、從西晉“金谷園”的世俗到東晉“蘭亭”的超越、兩晉音樂賦的新變?nèi)齻�(gè)個(gè)案的細(xì)致考察,兩晉文藝的世俗、超越精神得到深入論證,陶淵明在我國文藝史上的超越意義、從西晉文藝的世俗到東晉文藝的超越、嵇康阮籍等正始文士對兩晉士人的影響等問題也得到不同程度的解決。
【學(xué)位授予單位】：云南大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：I206.2


本文編號：2786072