【摘要】：吳曾祺著《涵芬樓文談》,尤其重視對寫作主體的素養(yǎng)能力進(jìn)行培養(yǎng)。他通過提高寫作主體的識見能力、表達(dá)能力、謀篇能力和審美能力,以此幫助寫作主體真正學(xué)會寫作。本文分別以這四種能力作為劃分篇章之依據(jù),考察吳曾祺在繼承和發(fā)展古代寫作理論方面所做出的貢獻(xiàn),并討論其對當(dāng)代寫作所具有的指導(dǎo)意義。 全文主要從六個部分進(jìn)行論述。 緒論部分簡要介紹《涵芬樓文談》的成書背景及理論要旨,并對當(dāng)前學(xué)界的研究狀況進(jìn)行梳理,以便確定本文的研究角度和方法。由于目前對《涵芬樓文談》的研究還停留在翻譯、介紹等淺層階段,尚未對其理論價(jià)值進(jìn)行深入挖掘,故此,本文將依照《涵芬樓文談》的寫作特點(diǎn),即其體例至相關(guān)篇目皆仿照劉勰之《文心雕龍》,采用比較分析的研究方法,著重于《涵芬樓文談》寫作主體素養(yǎng)論的研究。 第一章論述寫作主體的識見能力。寫作主體的學(xué)識、修養(yǎng)是形成文思的重要基礎(chǔ)。在此前提下,寫作主體憑借獨(dú)特的感悟?qū)ο笾椒?經(jīng)過主觀能動性的思維方式,并在寫作智慧的正確引導(dǎo)下,營造出“無物無我”的自然心境,最終達(dá)到對寫作客體異于尋常的認(rèn)識目的。寫作主體通過提高自身的識見能力,能夠有效地解決寫作過程中的諸種取舍問題。 第二章論述寫作主體的表達(dá)能力。文章的表達(dá)方法不同,寫作手法必然迥異。寫作主體有必要選擇最適宜的表達(dá)方法,并采取恰切的修辭技巧,力求達(dá)到“稱物逮意”的表達(dá)目的。同時,不論是寫作散體文還是駢體文,寫作主體都應(yīng)該照顧到文章的節(jié)奏、韻律,使其音韻優(yōu)美。寫作主體通過提高自身的表達(dá)能力,能夠使自己對對象的感知同語言的表意手段相適應(yīng),做到心手合一。 第三章論述寫作主體的謀篇能力。寫作主體不僅應(yīng)該具備明確的文體意識,還應(yīng)該掌握足夠的謀劃篇章的能力,這樣才能更好地幫助寫作主體處理好文章的結(jié)構(gòu)問題,使其中心突出、詳略得當(dāng)。此外,寫作主體還應(yīng)該積極地培養(yǎng)自身的“熔裁”能力,保證文章結(jié)構(gòu)的邏輯性和完整性。寫作主體通過提高自身的謀篇能力,能夠更好地為表現(xiàn)文章的思想內(nèi)容,尋求最佳表現(xiàn)方式及技巧,使文章合乎體制。 第四章論述寫作主體的審美能力。寫作主體要學(xué)會主動地利用審美感覺為創(chuàng)作積累最基本的感性材料,還要注意到審美趣味的偏好對文章風(fēng)格的影響作用。寫作主體理應(yīng)建立“惟務(wù)折衷”的文章審美觀念,才能進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)“中和為美”的作文理想。寫作主體通過提高自身的審美能力,能夠發(fā)掘出蘊(yùn)藏在審美對象深處本質(zhì)性的東西,并從感性階段上升到理性階段。 第五章結(jié)論,總結(jié)《涵芬樓文談》在寫作主體素養(yǎng)論方面所取得的成績。吳曾祺自覺擺脫了向虛立論的傳統(tǒng)理論流弊,更加側(cè)重于通過自身的寫作實(shí)踐和體悟來檢驗(yàn)寫作主體的是非得失,這對當(dāng)代寫作者學(xué)習(xí)作文具有十分重要的啟迪意義。
【學(xué)位授予單位】：廣西師范學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：I206.2

【引證文獻(xiàn)】

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1 韓李茁;;吳曾祺《涵芬樓文談》研究述評[J];語文學(xué)刊;2013年01期

本文編號：2775388