【摘要】：徐岱作為中國當(dāng)代頗有建樹的文藝?yán)碚摷遥�、自由、神秘、烏托邦在其文藝思想中占�?jù)重要地位。之所以從這四個關(guān)鍵詞入手研究徐岱文藝思想，是因為徐岱的真知灼見為理解和建設(shè)中國當(dāng)代文藝?yán)碚撎峁┝诵碌乃悸泛头椒�。徐岱的生命、自由、神秘、烏托邦不同于非理性主義、生命沖動、神秘主義和空中樓閣，他的文藝思想思維縝密、邏輯性強，在理性分析的背后，從不同學(xué)科、不同領(lǐng)域為我們提取出真正有益于個體精神內(nèi)在提升，有益于維護(hù)個體人格獨立和尊嚴(yán)，有益于人類社會發(fā)展進(jìn)步的看法和見解，這也是徐岱的“生命”、“生存”、“生態(tài)”三位一體的“生活美學(xué)’的體現(xiàn)。徐岱的詩學(xué)美學(xué)思想從“人”出發(fā)，以更好的“人”為旨?xì)w。生命、自由、神秘、烏托邦這四個關(guān)鍵詞在徐岱的著作和論文中不斷出現(xiàn)，本論文雖分別加以論述，但實則是相互聯(lián)系，密不可分的。生命、自由、神秘、烏托邦共同澆鑄著人的超越和提升，，人的生命需要自由，不可知的神秘和寄托著希望的烏托邦又為人類提供了超越的可能性。四個關(guān)鍵詞都和人的精神提升和希望有關(guān)，每一個概念徐岱都從心理學(xué)、人類學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)等多個學(xué)科進(jìn)行深入闡述。以人為中心，通過探討藝術(shù)的不同維度和范疇，生命、自由、神秘、烏托邦共同組成了徐岱獨特的人文關(guān)懷立場。徐岱的人文關(guān)懷貫穿于藝術(shù)發(fā)生到藝術(shù)欣賞與評價的整個過程。本論文除緒論和結(jié)論外，分為三章。緒論部分指出了徐岱獨特的“邊緣”立場，這種立場的體現(xiàn)就是遠(yuǎn)離“大詞”和概念堆砌，關(guān)注人的生命體驗。主體部分三章分別從生命詩學(xué)與藝術(shù)發(fā)生、本真詩學(xué)與藝術(shù)本質(zhì)、藝術(shù)評價與審美烏托邦探討了徐岱的詩學(xué)美學(xué)思想。結(jié)論由徐岱的詩學(xué)美學(xué)思想出發(fā)，進(jìn)一步探討了中國50年代出生的文論家的理論德性問題以及他們對當(dāng)代中國文論發(fā)展的貢獻(xiàn)。 總之，本論文緊緊圍繞四個關(guān)鍵詞，點面結(jié)合地闡述了徐岱獨具風(fēng)格而又日益影響深刻的詩學(xué)美學(xué)思想，為開啟作為個體的徐岱思想研究以及作為50年代出生的文藝?yán)碚摷业拇H理論敘事德性提供了新的路徑。
【學(xué)位授予單位】：河南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：I206.09

【參考文獻(xiàn)】

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1 伍茂國;劉朝霞;;在美學(xué)與道德之間——耿占春的詩學(xué)與批評理論[J];新疆大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)·人文社會科學(xué)版);2011年04期

本文編號：2671865