【摘要】：“建安風(fēng)骨”是我國美學(xué)史上的一個范疇，有著十分重要的地位和作用，中國古典藝術(shù)理論的產(chǎn)生也受到了它的影響。從它出現(xiàn)開始，便一直活躍在學(xué)術(shù)界，直到今天，對其探討與研究仍然紛爭不斷，卻從來沒有得到一個統(tǒng)一的定義。這既源于它的復(fù)雜性與特殊性，又因為它反映著整個魏晉時代的藝術(shù)精神和人文品格。 本文試圖在以往學(xué)者研究的基礎(chǔ)之上，對魏晉時期“建安風(fēng)骨”進(jìn)行文化綜合性和理論性的探究，從四個角度入手予以闡釋，“風(fēng)骨”范疇的語源與生成、“建安風(fēng)骨”的內(nèi)涵、“建安風(fēng)骨”產(chǎn)生的社會歷史背景以及對“建安風(fēng)骨”的當(dāng)下理論思考，將整個魏晉時期的“建安風(fēng)骨”進(jìn)行邏輯上的整合與梳理。 第一，在探究“建安風(fēng)骨”之前，先要了解“風(fēng)骨”這一范疇在整個中國古代傳統(tǒng)文論中的源起與演變，主要以“氣”為哲學(xué)基礎(chǔ)，受到其“天人合一”式整體性思維的影響。第二，闡釋“建安風(fēng)骨”內(nèi)涵的總體特征，在藝術(shù)批評中的體現(xiàn)以及“建安風(fēng)骨”的三個歷史階段，以從總體和具體中把握其內(nèi)涵特征。第三，，從社會政治因素、文人群體的審美需求以及文學(xué)自身的發(fā)展三個角度，全面闡釋“建安風(fēng)骨”形成的原因及歷史背景。第四，對“建安風(fēng)骨”進(jìn)行廣泛而深刻的當(dāng)下理論思考，從其儒道互補(bǔ)的本質(zhì)特征以及在中國文學(xué)中的體現(xiàn)特征方面進(jìn)行闡釋。 在當(dāng)下大眾文化挑戰(zhàn)經(jīng)典文化的浪潮中，傳統(tǒng)文化受到重視，“建安風(fēng)骨”正體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化渾融的整體性思維。通過對“建安風(fēng)骨”這一中國傳統(tǒng)文論的代表性范疇的探究，可以更好地理解中國傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，以在新世紀(jì)文學(xué)理論重構(gòu)的過程中確立中國特色文學(xué)理論的地位。
【學(xué)位授予單位】：遼寧大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：I206.2

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本文編號：2666116