發(fā)布時間：2020-04-02 05:06

【摘要】：貝瓊是元末明初時期的一位著名文人,其作品詩、文、詞、賦諸體兼?zhèn)?質(zhì)量俱臻上乘。在楊維楨“鐵門”的眾多弟子當中,貝瓊是卓有成就的一位。本文主要以他的文學(xué)創(chuàng)作為研究對象,兼及其生平與思想心態(tài)。論文首先從家世、生平、交游諸方面向讀者介紹了貝瓊其人,確定了其生年為1312年,卒于1378或1379年,并落實了史料中所記載的貝瓊“領(lǐng)鄉(xiāng)薦”的具體年代,厘清了其生平經(jīng)歷及與楊維楨、張昌、邵氏父子諸人的交游情況。 論文將貝瓊的文章創(chuàng)作劃分為避亂吳越、兩赴金陵和分教中都三個時期,在論述中凸顯了三個時期之間的差異。這一差異在入明前后主要體現(xiàn)為表現(xiàn)力的退化和情感的收斂,反映了明初官方意識形態(tài)對文學(xué)創(chuàng)作的干預(yù)。貝瓊?cè)朊骱蟮膭?chuàng)作部分地順從了統(tǒng)治者在文學(xué)領(lǐng)域的要求,預(yù)修《元史》的經(jīng)歷和太學(xué)儒師的身份認同使得他在思想產(chǎn)生了一些變化,闡圣輔教和為統(tǒng)治者歌功頌德的文辭在他出仕明朝之后明顯增加。最能夠反映他在明初對統(tǒng)治者的迎合態(tài)度的,是其在明初所闡述的文章思想、對元末時期自己的思想、行為所持的批判態(tài)度,以及所表現(xiàn)出的“痛改前非”的決絕姿態(tài)。但是即便如此,他在中都鳳陽創(chuàng)作的一些文章,仍然充滿了對元末游宴生活的懷念之情,在那些文章里,貝瓊曾經(jīng)清雅細膩的文筆又復(fù)活了。 貝瓊雖然曾追隨楊維楨創(chuàng)作“瑰詭奇絕”的古樂府,但于瑰奇詩風(fēng)之外,他更加欣賞的乃是以虞集、歐陽玄等人為代表的元代中期的“大雅之音”。究其原由,除了二人在個性性格、學(xué)養(yǎng)根基方面的差異之外,還因為貝瓊曾經(jīng)受到論詩較為傳統(tǒng)持正的貢師泰之指點,后者是元末著名儒臣,在當時的吳越地區(qū)亦頗有影響力。概括貝瓊論詩之要旨,就是于瑰奇之外,別尚大雅之音。這兩個互有矛盾的傾向統(tǒng)一在貝瓊的詩歌思想之中。作為其內(nèi)在邏輯的,乃是對整個元詩成就的高度肯定。與其宗尚“大雅之音”一脈相承,貝瓊論詩標舉“性情之正”。在“性情之正”思想的束縛之下,貝瓊一些詩歌所體現(xiàn)出來的想象力及其所蘊情感的激烈程度,實不如乃師楊鐵崖。 但是,詩人對于詩歌思想的論述與其創(chuàng)作實際,常有不盡相符的現(xiàn)象。在貝瓊的詩歌中,亦有很多不符合“性情之正”的內(nèi)容。貝瓊詩歌的主題取向,集中在喪亂紀懷、隱逸志趣、離合悲歡三個方面。其詩歌中最引人注目的部分,表現(xiàn)出對個體情感的關(guān)注、對自我的珍視和對個性的尊崇。貝瓊詩歌的情感內(nèi)容以自我為中心,呈現(xiàn)出私人化的趨勢,體現(xiàn)了貝瓊的詩歌創(chuàng)作已經(jīng)融入了元末明初以楊維楨“鐵崖體”為代表的吟詠情性、尊崇自我的文學(xué)潮流之中。作為處在中國詩歌史末段的元代晚期詩人,貝瓊的詩歌創(chuàng)作不可避免顯示出較多地師法和模仿前人的痕跡,但在詩歌的思想和情感內(nèi)容方面仍然不乏時代感和新意。貝瓊的詩風(fēng)盡力向平易流暢和瑰麗雄奇兩端伸展,形成了較為寬闊的藝術(shù)空間,呈現(xiàn)出多變的風(fēng)姿。 另外,貝瓊的詞、賦創(chuàng)作亦取得了一定的成就,其賦以情為本,是在元中后期辭賦思想的指導(dǎo)下進行的創(chuàng)作；清江詞與他的詩歌一樣,主要亦以抒發(fā)隱逸情懷、感慨人生淹蹇為主,體現(xiàn)了貝瓊視詞與詩為一體,以詩為詞的創(chuàng)作思想。在結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法上承接宋元余緒,保持了詞體規(guī)矩不隳。
【學(xué)位授予單位】：南開大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：I206.2

【參考文獻】

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