發(fā)布時(shí)間：2019-04-22 20:15

【摘要】：斯皮瓦克認(rèn)為,全球化是資本和數(shù)據(jù)的全球同一化,其前沿陣地在農(nóng)村,是對(duì)底層社會(huì)"破壞性的支配",唯有美育才能對(duì)抗勢(shì)不可擋的全球化。她希望通過審美教育來喚醒底層"主體",從而把底層民眾從被壓迫、受剝削、全方位遭壓制的不利狀況中徹底解放出來。作為文學(xué)教授,斯皮瓦克在世界范圍內(nèi)進(jìn)行的美育實(shí)踐主要還是文學(xué)教育,在她的這一美育實(shí)踐中,文學(xué)被賦予了至關(guān)重要的功能。在宣布"文學(xué)之死"十多年后,斯皮瓦克又以美育的名義宣布了文學(xué)的復(fù)歸。
[Abstract]:Spivak believes that globalization is the global unification of capital and data, and its frontiers in rural areas are "destructive domination" of the bottom society. Only aesthetic education can resist the unstoppable globalization. She hopes to awaken the bottom "subject" through aesthetic education, so as to completely liberate the bottom people from the disadvantage of being oppressed, exploited and suppressed in all directions. As a professor of literature, Spivak's aesthetic education in the world is mainly literature education, in which literature is given a vital function. More than ten years after the death of literature, Spivak announced the return of literature in the name of aesthetic education.
【作者單位】： 天津外國語大學(xué)比較文學(xué)研究所;天津外國語大學(xué)國際傳媒學(xué)院中文系;四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院;天津社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所;
【分類號(hào)】：I01

【共引文獻(xiàn)】

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3 段勇;涂效華;;略論馬克思主義社會(huì)發(fā)展動(dòng)力理論的發(fā)展與創(chuàng)新[J];阿壩師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);2006年03期

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6 王浩斌;王飛南;;試論政治倫理化的底線、限度及其超越——市民社會(huì)的制度生態(tài)訴求[J];阿壩師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);2007年03期

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9 白立強(qiáng);;唯物史觀與中國特色社會(huì)主義[J];阿壩師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);2007年04期

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本文編號(hào)：2463164