【摘要】：對藝術(shù)本源問題的追問,最終是要歸結(jié)到藝術(shù)的本體上來。而對藝術(shù)本體的追問,根本地關(guān)涉到其追問的思維方式。如果以一種本體論式的思維方式來追問藝術(shù)的本體,結(jié)果必然同西方傳統(tǒng)哲學(xué)一樣會陷入困境。本文嘗試立足于海德格爾式的"存在之思",依據(jù)莊子的"天籟"與"人籟"的區(qū)分來審視藝術(shù)的本體,在海德格爾與莊子之間作一種互文式的解讀,指出藝術(shù)本體是一個渾然一體的事情,即是藝術(shù)作品、創(chuàng)作者、欣賞者整體在場、交融為一體的"詩",從而力圖敞開一種理解藝術(shù)本體的存在論維度。
[Abstract]:The question of the origin of art is ultimately attributed to the Noumenon of art. However, the questioning of artistic Noumenon is related to the mode of thinking of artistic Noumenon. If we ask about the Noumenon of art in a way of thinking in essence, the result will be as difficult as the traditional western philosophy. Based on Heidegger's thinking of being, this paper tries to examine the Noumenon of art according to Zhuangzi's distinction between "the Sound of Nature" and "the Sound of Man", and makes an intertextualized interpretation between Heidegger and Zhuangzi. It is pointed out that the artistic Noumenon is an integral whole, that is, the works of art, the creators and the appreciators are present as a whole, thus trying to open up an existential dimension of understanding the artistic Noumenon.
【作者單位】： 吉林大學(xué)哲學(xué)社會學(xué)院;吉林大學(xué)藝術(shù)學(xué)院;
【分類號】：J0-02

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本文編號：2451893