發(fā)布時(shí)間：2020-05-14 17:30

【摘要】：漢代時(shí)期國家的繁榮昌盛為漢代藝術(shù)文化的高度發(fā)展創(chuàng)造了條件,其歌舞百戲的成就十分矚目,“袖舞”作為漢代舞蹈的代表,備受王公貴族的推崇和喜愛,且形成人人可舞、人人皆舞的社會(huì)風(fēng)尚,因此,樂舞活動(dòng)占據(jù)著漢代生活的方方面面。而漢代時(shí)期厚葬之風(fēng)的盛行,以及漢代人在學(xué)術(shù)思潮的影響之下,產(chǎn)生出了大量的漢畫像文物,其中圖像所涉及到的內(nèi)容題材十分廣泛,蘊(yùn)含著漢代社會(huì)的內(nèi)在精神,刻畫描繪出了漢代生活的各類場(chǎng)景,形成其漢代特有的造型藝術(shù)。至今,在題材豐富的漢代畫像遺存資料中顯示,有關(guān)袖舞的漢畫圖像占據(jù)著一席之地,其代表的娛神祭祀和娛人娛樂的功能都有一定的發(fā)展和嬗變。本文以漢畫圖像中的袖舞形象為研究對(duì)象,依據(jù)史料記載對(duì)漢畫像袖舞圖像中的主要形象作嘗試性分析,將漢畫圖像中的袖舞圖像進(jìn)行分類概括,選擇具有典型意義的長袖形象及博袖形象作為分論點(diǎn),試圖從舞人身份、服裝、造型等方面進(jìn)行闡述,對(duì)漢畫像中所呈現(xiàn)的袖舞形象進(jìn)行分析,盡可能完整的呈現(xiàn)出漢畫圖像中漢代袖舞的長袖及博袖形象,以期能夠?yàn)楣糯�舞蹈語匯的發(fā)展提供一定程度的語料支撐。
【圖文】：

【圖１】逡逑在漢代樂舞圖一一河南南陽李相公莊漢墓出土的許阿瞿墓志畫像石逡逑（見圖１）中看得出此圖像分為上下兩層，據(jù)悉，此畫像石左邊有墓志銘逡逑文寫到墓主許阿瞿是一名年僅五歲夭折的孩子，此畫像是記錄他在觀看樂逡逑舞表演時(shí)的場(chǎng)景。在上層左邊是家庭主人及家人位于坐墊之上，觀賞著舞逡逑人為他們所唱所舞的表演，其中下層中部有身著長袖專業(yè)舞者為其表演的逡逑舞姿。由此可見，這是一個(gè)貴族家庭所蓄養(yǎng)的專業(yè)舞人為主人表演的情景，逡逑展現(xiàn)了漢代貴族人家的娛樂生活。再如安徽淮北出土的漢代樂舞畫像石拓逡逑片（見圖２），通過此圖我們可以清晰的看到，觀賞者身著寬袍大袖，頭戴逡逑冠帽，并不是尋常普通百姓家的裝扮，于屋檐之下相對(duì)而坐，正欣賞著專逡逑業(yè)舞人為他們表演的長袖之舞，舞者揮舞著長袖，袖尾一飄一繞，腿部彎逡逑曲

動(dòng)變化作舞，所以在長袖舞的服飾要求上，應(yīng)舞蹈本身的需求及呈現(xiàn)效果逡逑而言，服裝本身的質(zhì)地應(yīng)是柔軟又不可過于輕飄、厚重，而在漢皇帝時(shí)期逡逑廢除苛政使得經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)了手工業(yè)技術(shù)的提升，亦可從圖５所示服飾逡逑的顏色和花紋中看出當(dāng)時(shí)漢代社會(huì)紡織業(yè)的發(fā)達(dá)，具有較高的染織技術(shù)水逡逑平，因此不難滿足舞蹈服飾的特殊要求。紡織業(yè)的發(fā)展和整體水平的提高逡逑對(duì)于漢代的袖舞服飾具有豐富多樣的種類和樣式起到了至關(guān)重要的作用。逡逑在對(duì)眾多資料的分析整理之后，筆者將長袖舞服飾樣式按如下分類：逡逑一、邐上下一體的長袖舞服逡逑從大量的漢畫像資料之中不難看出舞人的衣服大多是上下一體的裙逡逑裝，即“曲裾深衣”。據(jù)悉，這種服飾在戰(zhàn)國時(shí)期就已是常服，到了秦漢逡逑時(shí)期更為普遍，，成為最平常的一種服裝樣式，且全衣上下還可有花紋裝飾逡逑（見圖５）。邐“深衣”大體指的是全身上下不分離，將上衣下裳縫合為一逡逑體，不留開衩的衣服款式。《禮記？深衣卷》中孔氏正義曰：“所以稱深衣逡逑者
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：J722.4

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