縱觀中國藝術(shù)發(fā)展史，筆耕論文新浪博客，在一些作家、藝術(shù)家的創(chuàng)作實踐中，以無寫有，以少勝多，含蓄見長，回味無窮的藝術(shù)珍品俯拾即是。老舍曾經(jīng)給齊白石出過一個題:《蛙十聲里出山泉》不愧為大師稱號的白石老人，稍加思索后，奮然提筆而就。畫面上沒有山泉，不見青蛙，而是成群的蚓斟順著從峽谷中流下的泉水飄然而落。欣賞者在似乎不符題意的畫卷前，聽到了泉水源頭處發(fā)出的陣陣蛙聲，此獨特藝術(shù)境界充分體現(xiàn)了貴在含蓄的創(chuàng)作原則。我國古典詩歌中像這樣的例子就更多了，有一首寫妻子思念征戰(zhàn)遠方的丈夫的詩:

　　打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。全詩不見一個思字，但卻含蓄而又逼真地表達了年輕妻子朝思暮想，希望能在夢中見到征戰(zhàn)遼西的丈夫，細致入微刻畫了古代怨婦的內(nèi)心世界，收到言有盡而意無窮的藝術(shù)感染作用。

　　已有百年歷史的電影已無愧地步入藝術(shù)的圣殿。既然稱它是一門藝術(shù)，當(dāng)然也就具有上面論及的共同特點，但表現(xiàn)在影視這一具體的藝術(shù)類別中，我們認為，電影藝術(shù)內(nèi)涵豐富，層次復(fù)雜，且往往是多種特性交織在一起飛但為論述起見，本文擬分作如下五個方面由予以闡釋。

　　影視藝術(shù)具有隱晴性美學(xué)特征

　　通過兩個畫面或一種音響與一個畫面的組接所產(chǎn)生的一種比喻意義，我們稱之為隱喻式的美學(xué)特征。這種美學(xué)特征常常表現(xiàn)在對蒙太奇的處理上，最著名一個鏡頭就是《摩登時代》的開頭。首先映入觀眾眼簾的是一群爭先恐后擠出圈的羊，接著就切人一個一群人涌出地下鐵道的鏡頭。這兩幅畫面的猛烈沖撞，使觀眾心理上產(chǎn)生一種強烈的沖擊波:

　　資本主義社會的物質(zhì)文明給工人帶來牲口一般的機械性、簡單化的勞動，而且這種勞動嚴(yán)重異化著人們的思想、感情，使人性的東西變成動物性的東西(馬克思語)。國產(chǎn)故事片《如意》有這樣一個隱喻性鏡頭:在什剎海湖畔，石義特征之一�！读羷Α分斜普娴膽�(zhàn)爭場面就是電子技術(shù)產(chǎn)生的。

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