發(fā)布時(shí)間：2018-10-18 20:06

【摘要】：關(guān)于仇英《美人春思圖》的主題,一向存在不同的認(rèn)識(shí)。本文從細(xì)讀畫面入手,考察畫中人物的身份。通過對(duì)比年代稍晚、為丁云鵬所作的類似作品,并結(jié)合卷末同代人的題詩來看,畫面中的人物應(yīng)與現(xiàn)實(shí)中的女妓息息相關(guān),故而將此作置于明中期的青樓文化中,對(duì)其創(chuàng)作情境作了相關(guān)推測(cè)。得出結(jié)論如下:仇英在繪制此作時(shí),充分借鑒了圖繪洛神的傳統(tǒng),然又在細(xì)節(jié)設(shè)置上有所不同。從仇英可接觸到的視覺資源來看,這并非是他不清楚洛神應(yīng)該如何表現(xiàn)所致,而是有意為之。正是種種細(xì)節(jié)變化所制造出的模糊性,為對(duì)畫作主題的不同解讀提供了空間。
[Abstract]:There has always been a different understanding of the theme of Chun (Chun Tu). This article begins with a close reading of the picture and examines the identity of the characters in the painting. By comparing similar works made for Ding Yunpeng later in the year, and combining the poems of the same generation at the end of the volume, the characters in the picture should be closely related to the female prostitutes in reality, so this work was placed in the Qinglou culture in the middle of the Ming Dynasty. The author makes a related conjecture about his creation situation. The conclusion is as follows: in drawing this work, Qiu Ying fully draws lessons from the tradition of the god of Touro, but sets different details. Judging from the visual resources available to him, this is not because he does not know how the Lord of Lorraine should behave, but intentionally. It is the fuzziness created by the changes in detail that provide space for different interpretations of the painting's themes.
【作者單位】： 中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院;
【分類號(hào)】：J212

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本文編號(hào)：2280225