現(xiàn)在，文字成為視覺傳播體系中一個(gè)最基本的元素。字體作為平面設(shè)計(jì)中最古老、最基本的要素，對(duì)整體設(shè)計(jì)起著舉足輕重的作用，因此，對(duì)現(xiàn)代視覺系統(tǒng)中的字體設(shè)計(jì)進(jìn)行研究，筆耕文化推薦期刊，成為設(shè)計(jì)的首要任務(wù)，也是各類雜志、報(bào)紙等媒體改換形象增強(qiáng)視覺沖擊的關(guān)鍵字體設(shè)汁充滿了元窮魅力字體的表現(xiàn)形態(tài)是交叉的，具有一種形態(tài)的模糊性:是設(shè)計(jì)藝術(shù)，也是純藝術(shù)，是傳統(tǒng)藝術(shù)，也是現(xiàn)代藝術(shù)或?qū)嶒?yàn)性藝術(shù)，乃至于是后現(xiàn)代藝術(shù)及解構(gòu)主義藝術(shù)。字體的表現(xiàn)體裁是多樣的，是一個(gè)龐大的新家族，包括標(biāo)志、招貼畫、書籍設(shè)計(jì)、包裝、CI設(shè)計(jì)、裝置、環(huán)境藝術(shù)、攝影等。字體的表現(xiàn)語言是豐富的，如表象裝飾，意象構(gòu)成、異形同構(gòu)、美術(shù)字、成套字體設(shè)計(jì)、書法或現(xiàn)代書藝。所有字體設(shè)計(jì)愛好者在這個(gè)未知而深遠(yuǎn)的殿堂將字體裝飾圖案與永恒的價(jià)值觀和明晰的實(shí)用主義相融。本文從現(xiàn)代中西文字體設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程論述兩種字體設(shè)計(jì)的風(fēng)格特征。

　　一、現(xiàn)代西方字體設(shè)計(jì)的發(fā)展和鳳格特征拉丁字母文字是由26個(gè)簡單字母組成的完整的語言體系，拉丁字母本身沒有含義，必須以字母組合構(gòu)成詞來表述詞義。其字母外形各異，富于變化。

　　在字體整體設(shè)計(jì)上有很好的優(yōu)勢，多年來，西方設(shè)計(jì)師在26個(gè)字母的設(shè)計(jì)編排上不斷探索新的表達(dá)方式，不停地游戲其中，樂此不疲。20世紀(jì)初期，現(xiàn)代主義影響了眾多學(xué)科的發(fā)展，也包括對(duì)字體設(shè)計(jì)的發(fā)展起著無可估量的作用。最具有特色的新藝術(shù)主義字體是1900年奧特·艾克曼為克林斯泊鑄字公司設(shè)汁的字體。它結(jié)合了新潮派的生命力主題和德國傳統(tǒng)黑體字的特點(diǎn)，其柔軟的字符組成主要來源于用筆刷對(duì)有機(jī)形態(tài)進(jìn)行描繪，表現(xiàn)出中世紀(jì)字母書寫的特點(diǎn)，是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中最著名的字體之一。后人肉為該字體裝飾性過強(qiáng)而拋棄了它，所以它更具有一個(gè)時(shí)代和一個(gè)風(fēng)格的象征意義。另一位德國設(shè)計(jì)師彼得·貝倫斯也為新潮派運(yùn)動(dòng)做出了卓越貢獻(xiàn)。他最著名的作品是1907年為德國通用電氣公司設(shè)計(jì)的作品，華麗性降低，更多融入了德國的傳統(tǒng)黑體字風(fēng)格。20世紀(jì)30年代，發(fā)生了經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，同時(shí)國際信息交流和國際旅游等活動(dòng)增多。這些主要的問題對(duì)于字體設(shè)計(jì)的發(fā)展有推動(dòng)作用。瑞士設(shè)計(jì)師赫倫特·馬特將對(duì)各種當(dāng)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的評(píng)判同字體設(shè)汁工藝的發(fā)展結(jié)合在一起1935年他為瑞士旅游辦公室設(shè)計(jì)了兩種形式的海報(bào).紅色印版單一色彩的改變使海報(bào)產(chǎn)生了不同的效果，而字體在排列仁沒有變化。

　　20世紀(jì)60年代，年輕文化的出現(xiàn)、電視業(yè)的迅速發(fā)展以及字體技術(shù)的改革，重塑了字體設(shè)計(jì)的性質(zhì)，美國廣告業(yè)也贏來了它的全盛時(shí)期。其中以大眾汽車的廣告為最.而大眾汽車的廣告義以擰稼最為著名。這幅作品用干凈、收斂的字體設(shè)計(jì)暗示了各種現(xiàn)代汽車起源于德同以及大眾擁有優(yōu)秀的工程師等感覺，賦予其一種非常明顯的特征。進(jìn)入20世紀(jì)末，字體設(shè)計(jì)在信息傳遞過程中漸漸變成為無形，創(chuàng)造一個(gè)內(nèi)在的力矩、一種超越了人工產(chǎn)物、文中寫或者標(biāo)記的純梓形態(tài)的試驗(yàn)，取而代之的是訊息。字體設(shè)計(jì)試用通過一個(gè)幻覺來讓大眾直覺面對(duì)訊息。1996年.電影《七宗罪》的標(biāo)題使用了子寫字和動(dòng)畫.用以創(chuàng)造一種分裂的序列其中，由于脫離了熟悉的字體設(shè)計(jì)秩序，字母排布的分裂性質(zhì)有主意建立→種緊張的感覺，讓人不由自主聯(lián)想到影片中會(huì)出現(xiàn)一個(gè)兇手。

　　二、現(xiàn)代漢字字體設(shè)計(jì)的發(fā)展和風(fēng)格特征中國的文字從出現(xiàn)至今，已經(jīng)歷了早期的閣畫文字、甲骨文字、古文、篆書、隸書、楷書、行書、草書，以及印刷術(shù)發(fā)明后為適應(yīng)印刷要求而逐漸派生出來的各種印刷字體等漫長的發(fā)展歷程。漢字字體的設(shè)計(jì)，從漢字出現(xiàn)就-刻未停地進(jìn)行著這種設(shè)計(jì)是漢字創(chuàng)造過程的一部分，是用符號(hào)形式表現(xiàn)思維中已經(jīng)形成的文字方案的設(shè)計(jì)行為。雖然漢字發(fā)展到今天，經(jīng)過了極具爭議的簡化，象形性大不如前，但它仍是現(xiàn)存不多的意音文字，與表音文字體系的拉丁字母有著本質(zhì)的仄別，因此是設(shè)計(jì)師可再挖掘的獨(dú)特內(nèi)容。漢字與閣形的結(jié)合占已有之.如鳥獸裝飾紋、民間裝飾字體等，皆是與閣形結(jié)合的范例。漢字與閣形的視覺聯(lián)系，可以拓寬漢字字體設(shè)計(jì)的創(chuàng)意思路，使字體更充實(shí)、豐滿，具有很強(qiáng)的視覺表現(xiàn)力和個(gè)性。但很多時(shí)候.這樣的圖形文字帶有過于濃重的傳統(tǒng)色彩，缺少時(shí)代氣息。在這方面，日本的設(shè)計(jì)有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方日本的設(shè)計(jì)界非常注重對(duì)傳統(tǒng)的保護(hù)。在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，日本也受到了西方文化的強(qiáng)烈影響，但在同際風(fēng)格與日本的民族設(shè)計(jì)中，它找到了很多結(jié)合的可能性。日本設(shè)計(jì)師白水彰的作品就很具代表性。他汲取大量中國的元素，來詮釋他單純平和的視覺藝術(shù):由幾何圖形組成的漢字，外形簡潔，內(nèi)容豐富且不乏趣味性，水墨質(zhì)感的筆畫和抽象圖形巧妙地融合，古雅中透出強(qiáng)烈的現(xiàn)代意味。在他的字體設(shè)計(jì)中，融入了對(duì)于現(xiàn)代圖形語言的獨(dú)特理解。圖形與文字的融合表現(xiàn)出內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一。

　　內(nèi)地的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)介入較晚，在傳播媒體中的運(yùn)用也不過二十幾年。但自20世紀(jì)80年代以來中國的平面設(shè)計(jì)日益成熟，特別是近幾年隨著國家經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，信息的需求使得媒體間的競爭日益激烈，媒體對(duì)設(shè)計(jì)的要求也越來越高，在高速運(yùn)轉(zhuǎn)的商業(yè)閣中，設(shè)計(jì)成為一個(gè)無形的資產(chǎn)而參與競爭，產(chǎn)生了許多重要而極具影響力的作品，一些優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師在國際競爭中脫穎而出，得到了世界的承認(rèn)。陳幼豎的"東情西韻"海報(bào)設(shè)計(jì)，以一張老上海的舊明信片作為特寫畫面，隨著線條的集聚，它們和埋藏進(jìn)去成為"東"字一部分的"商"字，共同形成中同漢字東。

　　設(shè)計(jì)象征了上海瞬息萬變的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以及它所接受的各種文化影響已經(jīng)使這座城市跳入了21世紀(jì)。特寫的明信片同樣也有一個(gè)戲劇性的含義，它的形象與研究會(huì)組織者上海戲劇學(xué)院合成一體。迎接北京奧運(yùn)會(huì)的某研究會(huì)上，一枚中國印章上刻有主題"東方激情，西方和諧"而另一枚印章上刻有設(shè)計(jì)師的名字。在"華人平面設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)賽"海報(bào)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者采用眾多的"人"字巧妙構(gòu)成一個(gè)近似繁體的不是華字的"華"字，該"華"字已超越和升華了單字的含義，形象地表現(xiàn)了炎黃子孫眾志成城、拼搏崛起的精神風(fēng)采。造型上吸收中華民族方塊字的端莊、嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確而義藝術(shù)地再創(chuàng)華人罔騰標(biāo)志的新形象，達(dá)到清新、莊重、脫俗的標(biāo)志完美的精神境界。

　　在現(xiàn)代視覺領(lǐng)域中，文字以其罔形化、符號(hào)化的特征，與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)有著內(nèi)在的聯(lián)系，在現(xiàn)代視覺傳媒中發(fā)揮著重要作用。隨著社會(huì)信息化的普及，平面設(shè)計(jì)形式呈現(xiàn)出多樣發(fā)展的態(tài)勢，隨著多媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用，聲、光、視頻等對(duì)傳統(tǒng)平面形式?jīng)_擊巨大，對(duì)字體設(shè)計(jì)也提出了新的要求，如何適應(yīng)不斷發(fā)展的現(xiàn)代傳媒技術(shù)、如何在新形式下依托本民族文化并與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，成為字體設(shè)汁新的研究課題。

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