現(xiàn)在，文字成為視覺傳播體系中一個最基本的元素。字體作為平面設計中最古老、最基本的要素，對整體設計起著舉足輕重的作用，因此，對現(xiàn)代視覺系統(tǒng)中的字體設計進行研究，筆耕文化推薦期刊，成為設計的首要任務，也是各類雜志、報紙等媒體改換形象增強視覺沖擊的關鍵字體設汁充滿了元窮魅力字體的表現(xiàn)形態(tài)是交叉的，具有一種形態(tài)的模糊性:是設計藝術，也是純藝術，是傳統(tǒng)藝術，也是現(xiàn)代藝術或?qū)嶒炐运囆g，乃至于是后現(xiàn)代藝術及解構(gòu)主義藝術。字體的表現(xiàn)體裁是多樣的，是一個龐大的新家族，包括標志、招貼畫、書籍設計、包裝、CI設計、裝置、環(huán)境藝術、攝影等。字體的表現(xiàn)語言是豐富的，如表象裝飾，意象構(gòu)成、異形同構(gòu)、美術字、成套字體設計、書法或現(xiàn)代書藝。所有字體設計愛好者在這個未知而深遠的殿堂將字體裝飾圖案與永恒的價值觀和明晰的實用主義相融。本文從現(xiàn)代中西文字體設計的發(fā)展歷程論述兩種字體設計的風格特征。

　　一、現(xiàn)代西方字體設計的發(fā)展和鳳格特征拉丁字母文字是由26個簡單字母組成的完整的語言體系，拉丁字母本身沒有含義，必須以字母組合構(gòu)成詞來表述詞義。其字母外形各異，富于變化。

　　在字體整體設計上有很好的優(yōu)勢，多年來，西方設計師在26個字母的設計編排上不斷探索新的表達方式，不停地游戲其中，樂此不疲。20世紀初期，現(xiàn)代主義影響了眾多學科的發(fā)展，也包括對字體設計的發(fā)展起著無可估量的作用。最具有特色的新藝術主義字體是1900年奧特·艾克曼為克林斯泊鑄字公司設汁的字體。它結(jié)合了新潮派的生命力主題和德國傳統(tǒng)黑體字的特點，其柔軟的字符組成主要來源于用筆刷對有機形態(tài)進行描繪，表現(xiàn)出中世紀字母書寫的特點，是新藝術運動中最著名的字體之一。后人肉為該字體裝飾性過強而拋棄了它，所以它更具有一個時代和一個風格的象征意義。另一位德國設計師彼得·貝倫斯也為新潮派運動做出了卓越貢獻。他最著名的作品是1907年為德國通用電氣公司設計的作品，華麗性降低，更多融入了德國的傳統(tǒng)黑體字風格。20世紀30年代，發(fā)生了經(jīng)濟大危機，同時國際信息交流和國際旅游等活動增多。這些主要的問題對于字體設計的發(fā)展有推動作用。瑞士設計師赫倫特·馬特將對各種當代藝術運動的評判同字體設汁工藝的發(fā)展結(jié)合在一起1935年他為瑞士旅游辦公室設計了兩種形式的海報.紅色印版單一色彩的改變使海報產(chǎn)生了不同的效果，而字體在排列仁沒有變化。

　　20世紀60年代，年輕文化的出現(xiàn)、電視業(yè)的迅速發(fā)展以及字體技術的改革，重塑了字體設計的性質(zhì)，美國廣告業(yè)也贏來了它的全盛時期。其中以大眾汽車的廣告為最.而大眾汽車的廣告義以擰稼最為著名。這幅作品用干凈、收斂的字體設計暗示了各種現(xiàn)代汽車起源于德同以及大眾擁有優(yōu)秀的工程師等感覺，賦予其一種非常明顯的特征。進入20世紀末，字體設計在信息傳遞過程中漸漸變成為無形，創(chuàng)造一個內(nèi)在的力矩、一種超越了人工產(chǎn)物、文中寫或者標記的純梓形態(tài)的試驗，取而代之的是訊息。字體設計試用通過一個幻覺來讓大眾直覺面對訊息。1996年.電影《七宗罪》的標題使用了子寫字和動畫.用以創(chuàng)造一種分裂的序列其中，由于脫離了熟悉的字體設計秩序，字母排布的分裂性質(zhì)有主意建立→種緊張的感覺，讓人不由自主聯(lián)想到影片中會出現(xiàn)一個兇手。

　　二、現(xiàn)代漢字字體設計的發(fā)展和風格特征中國的文字從出現(xiàn)至今，已經(jīng)歷了早期的閣畫文字、甲骨文字、古文、篆書、隸書、楷書、行書、草書，以及印刷術發(fā)明后為適應印刷要求而逐漸派生出來的各種印刷字體等漫長的發(fā)展歷程。漢字字體的設計，從漢字出現(xiàn)就-刻未停地進行著這種設計是漢字創(chuàng)造過程的一部分，是用符號形式表現(xiàn)思維中已經(jīng)形成的文字方案的設計行為。雖然漢字發(fā)展到今天，經(jīng)過了極具爭議的簡化，象形性大不如前，但它仍是現(xiàn)存不多的意音文字，與表音文字體系的拉丁字母有著本質(zhì)的仄別，因此是設計師可再挖掘的獨特內(nèi)容。漢字與閣形的結(jié)合占已有之.如鳥獸裝飾紋、民間裝飾字體等，皆是與閣形結(jié)合的范例。漢字與閣形的視覺聯(lián)系，可以拓寬漢字字體設計的創(chuàng)意思路，使字體更充實、豐滿，具有很強的視覺表現(xiàn)力和個性。但很多時候.這樣的圖形文字帶有過于濃重的傳統(tǒng)色彩，缺少時代氣息。在這方面，日本的設計有很多值得我們學習的地方日本的設計界非常注重對傳統(tǒng)的保護。在現(xiàn)代化的進程中，日本也受到了西方文化的強烈影響，但在同際風格與日本的民族設計中，它找到了很多結(jié)合的可能性。日本設計師白水彰的作品就很具代表性。他汲取大量中國的元素，來詮釋他單純平和的視覺藝術:由幾何圖形組成的漢字，外形簡潔，內(nèi)容豐富且不乏趣味性，水墨質(zhì)感的筆畫和抽象圖形巧妙地融合，古雅中透出強烈的現(xiàn)代意味。在他的字體設計中，融入了對于現(xiàn)代圖形語言的獨特理解。圖形與文字的融合表現(xiàn)出內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一。

　　內(nèi)地的現(xiàn)代平面設計介入較晚，在傳播媒體中的運用也不過二十幾年。但自20世紀80年代以來中國的平面設計日益成熟，特別是近幾年隨著國家經(jīng)濟的快速發(fā)展，信息的需求使得媒體間的競爭日益激烈，媒體對設計的要求也越來越高，在高速運轉(zhuǎn)的商業(yè)閣中，設計成為一個無形的資產(chǎn)而參與競爭，產(chǎn)生了許多重要而極具影響力的作品，一些優(yōu)秀的設計師在國際競爭中脫穎而出，得到了世界的承認。陳幼豎的"東情西韻"海報設計，以一張老上海的舊明信片作為特寫畫面，隨著線條的集聚，它們和埋藏進去成為"東"字一部分的"商"字，共同形成中同漢字東。

　　設計象征了上海瞬息萬變的經(jīng)濟發(fā)展，以及它所接受的各種文化影響已經(jīng)使這座城市跳入了21世紀。特寫的明信片同樣也有一個戲劇性的含義，它的形象與研究會組織者上海戲劇學院合成一體。迎接北京奧運會的某研究會上，一枚中國印章上刻有主題"東方激情，西方和諧"而另一枚印章上刻有設計師的名字。在"華人平面設計大獎賽"海報設計中，設計者采用眾多的"人"字巧妙構(gòu)成一個近似繁體的不是華字的"華"字，該"華"字已超越和升華了單字的含義，形象地表現(xiàn)了炎黃子孫眾志成城、拼搏崛起的精神風采。造型上吸收中華民族方塊字的端莊、嚴謹、準確而義藝術地再創(chuàng)華人罔騰標志的新形象，達到清新、莊重、脫俗的標志完美的精神境界。

　　在現(xiàn)代視覺領域中，文字以其罔形化、符號化的特征，與現(xiàn)代平面設計有著內(nèi)在的聯(lián)系，在現(xiàn)代視覺傳媒中發(fā)揮著重要作用。隨著社會信息化的普及，平面設計形式呈現(xiàn)出多樣發(fā)展的態(tài)勢，隨著多媒體技術的廣泛應用，聲、光、視頻等對傳統(tǒng)平面形式?jīng)_擊巨大，對字體設計也提出了新的要求，如何適應不斷發(fā)展的現(xiàn)代傳媒技術、如何在新形式下依托本民族文化并與現(xiàn)代設計理念相結(jié)合，成為字體設汁新的研究課題。

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