1瞻園簡(jiǎn)介

　　瞻園平面上可劃分為東、西兩部分，東部是在原有山水骨架基礎(chǔ)上整建的，占地5333m2;西部則是為了滿足現(xiàn)代游人活動(dòng)的需要而擴(kuò)建的，占地僅有2667m20東部由主體建筑靜妙堂(面闊蘭間之鴛鴦廳)將景區(qū)分為南、北兩區(qū)，由曲廊、溪澗相銜接，堂北過(guò)一草坪，隔水池以北假山為對(duì)景，堂南接水劇為大小二水池，此種將園中山池置于廳堂前后形成主要對(duì)景而園東之亭廊與園西之假山、峽谷遙相對(duì)峙構(gòu)成不對(duì)稱平衡的做法，是我國(guó)傳統(tǒng)的園林布局方式。西部分南、中、北蘭景區(qū)，南部為一組建筑群，由大廳、樓廳、小廳及庭院組成獨(dú)立的僻靜景，建筑分量較重;中部為一草坪，擴(kuò)大了游人公共活動(dòng)的場(chǎng)所，草坪東有曲廊，正北端為幾重疊落廊并接一方亭，由亭向北可達(dá)北部水院。蘭景區(qū)特色各異，由曲廊有機(jī)銜接，功能、藝術(shù)得以充分發(fā)揮。瞻園之精華部分在其東部景區(qū)，以下部分由入口、山石、水體蘭一方面結(jié)合《同冶》一書來(lái)體會(huì)瞻園之園林魅力。

　　《同冶》相地章"市井不可同也;如同之，必向幽偏可筑，鄰雖近俗，門掩元嘩。"中罔古典園林崇尚"入門奧如"'追求"居塵而出塵部的清幽，世世出同外，然而門是非開(kāi)不可，所以入門處便設(shè)或蔽或曲的奧如空間。具有明顯差異的兩個(gè)空間毗鄰的安排在一起，可以借兩者的對(duì)比作用而突出各自的特點(diǎn)。

　　一進(jìn)中華路上的簡(jiǎn)約門廳，迎面便是一漏窗，其后置山石，擋住視線和去路，筆耕文化傳播，園內(nèi)風(fēng)情若隱若現(xiàn)，引人入勝，再由曲廊誘導(dǎo)，依次經(jīng)過(guò)玉蘭院、海棠院、桂花院，至花籃廳西半亭，頓覺(jué)豁然開(kāi)朗，富有詩(shī)情畫意般的南景區(qū)展現(xiàn)在人們眼前，使人望不勝望，應(yīng)不暇接。這組由門廳、小軒、花籃廳、半亭及曲廊組成的庭院，不但有步移景異的效果，且內(nèi)外空間穿捕，對(duì)全回來(lái)說(shuō)起到很好的前奏引導(dǎo)作用，先抑后揚(yáng)之造園手法在這里發(fā)揮得淋漓盡致。

　　2瞻園的園林設(shè)計(jì)

　　中國(guó)園林是由建筑、山水、花木等組合而成的一個(gè)綜合藝術(shù)品，富有詩(shī)情畫意。疊山理水要造成"雖由人作，宛白天開(kāi)"的境界。通常古代同林在這方面下過(guò)功夫，雖然只使用亭臺(tái)樓閣等變化不多的建筑形式，或是山石水池，但是卻能做到"風(fēng)花雪月，光景常新"的美妙境界c這點(diǎn)恰恰符合我們民族在欣賞藝術(shù)上存在的一種特'性:花木重姿態(tài)，音樂(lè)重旋律，書畫重筆意等，都表現(xiàn)了要用心和意，才能達(dá)到耐看耐昕，經(jīng)得起細(xì)細(xì)的推敲和慢慢的回味。瞻園以山石取勝，假山為全園的主景和骨干。

　　《園冶》立基章"假山之基，約大半在水中立起。先量頂之高大，纏定基之淺深。綴石須知占天，圍士然占地，最忌居中，更宜散漫。"全園有南、北、西3座假山。以西部土堆假山為制高點(diǎn)，"歲寒"亭、扇面亭隱黯在香棒、女貞等常綠喬木形成的"城市山林"中，游人漫步于林中曲徑或置于亭中小恕，有坐享林泉之樂(lè)之雅趣3南假山則采用土、石并用做法，由絕壁、主峰、洞皇、山谷、水洞、瀑布、步石、石徑等組合而戚，表現(xiàn)出"一卷代山，一勺代水"的藝術(shù)效果，達(dá)到雄壯、峭拔、幽深、自然的意境，正是"循自然之理，得自然之趣，山前池畔、讀澗多植花草、灌木、藤蘿，以免遮擋觀賞視線，山后黑松成林，并兼以紅楓、銀杏點(diǎn)綴其間，這樣既可形成古木參天的山林氣氛，又有四季色彰的對(duì)比與變化，并可遮蔽一墻之隔園外的樓房、電線桿。

　　"同林之勝，唯是山與水二物"(鄒迪光《愚公谷乘)，足見(jiàn)水與山一樣是園林的重要組成部分C瞻園是山為主、水為輔的山水園，水體以聚為主，這樣在較小的空間方能顯出水面寬廣、開(kāi)朗，并為山林、亭、劇展開(kāi)美妙的景色;再輔以分，使得水體潦淚曲折，似斷似續(xù)，增加風(fēng)景的層次和深度O北池水面最大，與池周山林、建筑交相輝映，成為全園水景中心，在其池面處理方面則采用開(kāi)與合的對(duì)比于法，以取得"小中見(jiàn)大"的藝術(shù)效果。"I可渠那得清如i午，為有源頭活水來(lái)"。園林風(fēng)景中山水的基本關(guān)系是"山因水活，水隨山轉(zhuǎn)"。只有能流轉(zhuǎn)的活水，才能給山帶來(lái)生氣;只有富有生命力的水，才能活潑潑地映出園林景色。要是園中的水是一潭死水，就會(huì)腐臭變質(zhì)，根本談不t自然之美了。為此，計(jì)成在《同冶》中指出:造園在初創(chuàng)階段就要"立基先究源頭，疏源之去由，察水之來(lái)歷。"瞻園的水體布局充分體現(xiàn)了這種哲學(xué)理念，有著深沉的文化積淀。中同園林的精神所在就是"含蓄"二字。造園有法而沒(méi)有固定的公式，在于人們的巧妙運(yùn)用其規(guī)律。計(jì)成所說(shuō)的"因借(因地制宜，借景)夫借景，林園之最要者也"。

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