發(fā)布時(shí)間：2020-05-04 21:59

【摘要】：在現(xiàn)代都市快節(jié)奏生活的背景下,需求精神壓力的宣泄口成為城市居民共同的精神訴求。本論文首先解析了城市公共空間、冥想以及城市公共冥想空間的概念,由冥想的源流引導(dǎo)出冥想空間和城市冥想空間的源流與發(fā)展。再就目前城市冥想空間的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀而言,冥想空間在建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)中已引起了一定關(guān)注,但在城市公共空間體系下的設(shè)計(jì)研究并不多。因此,本文立足于城市公共空間的功能需求,以在城市公共生活中植入冥想空間的必要性入手,通過(guò)對(duì)現(xiàn)有冥想空間發(fā)展脈絡(luò)的梳理,國(guó)內(nèi)外公共冥想空間案例的研究,總結(jié)出不同冥想空間的特定表現(xiàn)形式及設(shè)計(jì)原則。并將其與城市中教育、醫(yī)療、文化、紀(jì)念這四種公共空間有機(jī)結(jié)合,對(duì)城市生活中不同公共空間對(duì)冥想的差異化需求進(jìn)行了探討設(shè)計(jì),旨在尋找城市公共空間中冥想空間塑造的基本規(guī)律,為城市公共空間中的冥想空間發(fā)展提供一定的價(jià)值參考,更好地在城市公共生活當(dāng)中創(chuàng)造出具有個(gè)性化、人性化以及多樣化的冥想空間,進(jìn)而豐富城市公共精神文化生活。
【圖文】：

或者專門為冥想活動(dòng)營(yíng)造的空間基本都可以歸類為冥想空間，冥想空間可以是釋迦摩尼悟道的菩提樹(shù)下，也可以是日本寺廟的一方禪室......總之冥想空間與冥想活動(dòng)相互影響互為依托是密不可分的一個(gè)整體。2.2.2 冥想空間的表現(xiàn)形式由于冥想活動(dòng)的形式多樣，故冥想空間的空間類型也不拘一格，各有特色。根據(jù)對(duì)文獻(xiàn)資料的整理以及案例分析，簡(jiǎn)單將其分為以下幾種表現(xiàn)形式：1．“室內(nèi)冥想空間”室內(nèi)冥想空間以寺廟、教堂為代表的“神圣空間”為主要表現(xiàn)形式。“神圣空間”是超越自然存在的，是人們?cè)谠O(shè)計(jì)之初就賦予了它神圣性的空間。每一個(gè)神圣的空間都有其特定的冥想符號(hào)，這個(gè)符號(hào)即使標(biāo)志物同時(shí)也是引領(lǐng)人們超越世俗進(jìn)入神圣的切入點(diǎn)。例如，安藤忠雄的設(shè)計(jì)的光之教堂（見(jiàn)圖 2.1），利用光的十字架這一冥想符號(hào)讓人產(chǎn)生敬畏感，營(yíng)造空間神圣性，引領(lǐng)人們進(jìn)入基督教的神圣領(lǐng)域。正所謂：“離人越遠(yuǎn)，離神越近。” 幽閉空間中強(qiáng)烈的光十字帶來(lái)的距離感使人心生敬意，這就是神圣空間的特殊性。

或者專門為冥想活動(dòng)營(yíng)造的空間基本都可以歸類為冥想空間，冥想空間可以是釋迦摩尼悟道的菩提樹(shù)下，也可以是日本寺廟的一方禪室......總之冥想空間與冥想活動(dòng)相互影響互為依托是密不可分的一個(gè)整體。2.2.2 冥想空間的表現(xiàn)形式由于冥想活動(dòng)的形式多樣，故冥想空間的空間類型也不拘一格，各有特色。根據(jù)對(duì)文獻(xiàn)資料的整理以及案例分析，簡(jiǎn)單將其分為以下幾種表現(xiàn)形式：1．“室內(nèi)冥想空間”室內(nèi)冥想空間以寺廟、教堂為代表的“神圣空間”為主要表現(xiàn)形式。“神圣空間”是超越自然存在的，是人們?cè)谠O(shè)計(jì)之初就賦予了它神圣性的空間。每一個(gè)神圣的空間都有其特定的冥想符號(hào)，這個(gè)符號(hào)即使標(biāo)志物同時(shí)也是引領(lǐng)人們超越世俗進(jìn)入神圣的切入點(diǎn)。例如，安藤忠雄的設(shè)計(jì)的光之教堂（見(jiàn)圖 2.1），利用光的十字架這一冥想符號(hào)讓人產(chǎn)生敬畏感，營(yíng)造空間神圣性，引領(lǐng)人們進(jìn)入基督教的神圣領(lǐng)域。正所謂：“離人越遠(yuǎn)，離神越近�！� 幽閉空間中強(qiáng)烈的光十字帶來(lái)的距離感使人心生敬意，這就是神圣空間的特殊性。
【學(xué)位授予單位】：上海師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：TU984.113

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9 高e，

本文編號(hào)：2649054