隨著社會的發(fā)展,越來越多新興媒體與傳播形式的出現(xiàn),預示著傳統(tǒng)傳播方式的穩(wěn)定性似乎受到了動搖。人們能夠快速接受新鮮事物,從新鮮的視覺刺激中接收信息,也給藝術家?guī)砹诵碌奶魬?zhàn)。視錯覺作品的存在為人們追求新奇感提供了創(chuàng)意支持。這類作品之所以能夠時刻吸引觀者注意力,正是因為其中包含了真實或虛幻的圖形“運動感”。而圖形“運動感”的形成也值得進一步探究和分析。如果能將這種“運動感”應用到藝術作品中,將給藝術創(chuàng)作帶來更多可能。本課題的研究就是借助視錯覺圖形“運動感”這一切入點,首先分析說明這種“運動感”存在的合理性,并對“運動感”的表現(xiàn)方式進行歸納,最終目的是在設計師們進行創(chuàng)作時,提供切實可行的設計方法,為解決現(xiàn)代設計中存在的問題提供一些有益的啟示。整個框架層層深入,來逐步闡述了視錯覺作品中存在的“運動感”問題。全文包括緒論和總結在內(nèi)共六個章節(jié)。首先緒論部分,主要介紹了選題的背景、目的和意義,以及國內(nèi)外對于本課題的相關研究進展,簡單概括了本章節(jié)的研究框架和創(chuàng)新點。第二章節(jié),主要闡述了三個方面:什么是視錯覺、什么是圖形“運動感”以及從心理學、美學、光學等角度為這一觀點提供的理論依據(jù),這三個方面是本文的理論基礎。第三章將研究對象的分類方式重新定義,將不同客觀因素產(chǎn)生的不同視錯覺作品區(qū)分開來,其中從基于觀者位移、視線轉換、生理特性和環(huán)境變化等四個方面進行分類。目的是打破過去人們對于視錯覺歸類混亂的印象,并將分類重點聚焦于視錯覺的豐富“運動感”上,這是本文的核心內(nèi)容之一。第四章在上一章節(jié)分類的基礎上,選取具有一定設計規(guī)律的視錯覺作品,詳述了視錯覺“運動感”的具體設計方法,以及“破解”視錯覺圖形的運動秘密,將視錯覺作品的制作深入到易操作、可執(zhí)行的層面,這也是本文的核心內(nèi)容之二。同時,還對于研究視錯覺作品中“運動感”的價值進行了分析,也體現(xiàn)了本文的學術價值。第五章里將近幾年現(xiàn)代設計中合理應用了視錯覺“運動感”的作品進行了歸納和整理。通過現(xiàn)實案例印證視錯覺的“運動感”在當代設計中應用的可能性。結語是本文所論述問題的總結,并指出了論文還有待進一步完善的不足之處。本文以視錯覺作品中圖形“運動感”為切入點,涉及到心理學、光學和美學等多個領域,探索出未來設計的新思路。使設計師在進行藝術創(chuàng)作時能夠激發(fā)不同的創(chuàng)意靈感,為創(chuàng)新設計的多樣化打下小小的基石。
【學位單位】：武漢理工大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2018
【中圖分類】：J505
【部分圖文】：

特定客觀條件下；2、基于客觀存在的事物；3、真實感受與客觀事實不符總結了許多學者的研究成果，雖然權威說法仍然沒有一個定論，對于視錯研究也時刻在發(fā)生。這并不妨礙我們對于這一現(xiàn)象進行深入研究，為了做好的分類以及應用分析，我們需要從視錯覺的演變歷程入手，深入了解視錯覺人類發(fā)展的影響。.1.1 視錯覺的歷史演變（1）視錯覺在中國傳統(tǒng)藝術中的演變除了上面提到“杯弓蛇影”的成語故事，視錯覺的作品其實早已蘊藏在我久的民間藝術中。在我國流傳千年的民間傳統(tǒng)藝術里，視錯覺圖形就多次被其中，甚至有的圖形都無法追溯到底是從什么時候開始流行。最早原始時期陶紋樣上就有了早期的似動螺旋紋，螺旋線條除了表現(xiàn)原始祖先的高超技中還包含了視覺心理學似動錯覺的最初探索。后來在《論語·兩小兒辯日》有對于視錯覺觀察的描述與討論，而中國古代傳統(tǒng)圖樣《四喜人》更是視錯形的典型代表。

煌壁畫中，這樣的視錯覺圖形也有2），正是因為利用人對于方向的錯覺者的視線分成左右兩邊，城墻上的分合理。這種運動矛盾空間的方法，畫面變得更加生動豐富。在中國藝術史上流傳了千年，雖然表-2 《天宮伎樂》 （圖片來源：百

視錯覺被認為是一種藝術存在形式，也要歸功于歐普藝術的產(chǎn)生。通過簡的圖形和基本的幾何元素，即可在二維平面上達到視覺上的運動感和閃爍感。覺神經(jīng)在與畫面中豐富色彩和光怪陸離的排列組合下，能夠產(chǎn)生令人眩暈的效應和視幻現(xiàn)象，由此能夠探索出視覺藝術和知覺心理之間的關系。歐普藝術然流行時間不長，但仍然在一段時間內(nèi)受到人們的強烈關注。其中包含的視覺激和新奇滲透了設計領域的多個方面，對于未來的設計形式產(chǎn)生了巨大的影②視錯覺與埃舍爾圖 2-3 歐普藝術的繪畫表現(xiàn)形式 （圖片來源：百度圖片）
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本文編號：2888248