發(fā)布時間：2014-07-27 07:18

     摘要：理論建設(shè)是我黨建設(shè)的根本，而這一理論就是馬克思主義。馬克思主義理論是科學(xué)的理論，是不斷創(chuàng)新的理論，是我黨建設(shè)的基礎(chǔ)和靈魂。實踐證明了馬克思主義理論在我黨建設(shè)中的地位和作用。因此，理論建設(shè)是我黨建設(shè)的首要任務(wù)。
　　“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨，指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。”中國共產(chǎn)黨從建黨之日起就確立了以馬克思主義作為我們黨的理論基礎(chǔ)和行動指南。胡錦濤總書記在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會所作的報告中指出:“黨要站在時代前列帶領(lǐng)人民不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面，必須以改革創(chuàng)新精神加強自身建設(shè)，始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心。”強調(diào)了“思想理論建設(shè)是黨的根本建設(shè)，黨的理論創(chuàng)新引領(lǐng)各方面創(chuàng)新。”所以，馬克思主義理論是我黨建設(shè)的基礎(chǔ)和靈魂。
    一、馬克思主義理論是黨的建設(shè)之靈魂
    馬克思主義理論之所以是我黨建設(shè)之靈魂，那是因為馬克思主義理論是科學(xué)的理論，作為科學(xué)的馬克思主義，具有鮮明的時代特征和實踐特性。它為無產(chǎn)階級政黨提供了偉大的、先進的認(rèn)識工具。
    (一)馬克思主義理論的科學(xué)性
    馬克思主義為無產(chǎn)階級政黨提供了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。辯證唯物主義和歷史唯物主義體現(xiàn)了馬克思主義的本質(zhì)特征，也是馬克思主義活的靈魂。“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)做自己的物質(zhì)武器，同樣地，無產(chǎn)階級也把哲學(xué)當(dāng)做自己的精神武器;思想的閃電一旦真正射人這塊沒有觸動過的人民園地，德國人就會解放成為人。”“德國人的解放就是人的解放。這個解放的頭腦是哲學(xué)，它的心臟是無產(chǎn)階級。馬克思主義理論是科學(xué)的理論，是“使人解放為人”的理論。
    辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，科學(xué)地揭示了世界的本質(zhì)，從世界物質(zhì)性的原理中引伸出一切從實際出發(fā)、實事求是的觀點;揭示了實踐在認(rèn)識世界和改造世界當(dāng)中的重要作用，強調(diào)了實踐在認(rèn)識中的首要的和基本的觀點;揭示了人在世界中的地位和作用，人在改造世界的過程中不斷生成出人化自然或客體，強調(diào)了主觀能動作用的觀點。辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，科學(xué)地研究了辯證法的基本規(guī)律，分析了社會基本矛盾發(fā)展的規(guī)律，研究了人的自由和全面發(fā)展、人類解放的問題等等。在這系統(tǒng)化和理論化的世界觀中，處處滲透著辯證的方法。因此，筆耕文化傳播，辯證唯物主義和歷史唯物主義既是世界觀又是方法論，它是無產(chǎn)階級政黨制定路線、方針、政策的理論依據(jù)。正是我黨把這樣一個嶄新的科學(xué)世界觀作為理論基礎(chǔ)，作為我們黨的建設(shè)之靈魂，才使我黨不斷地取得勝利。
    (二)馬克思主義理論的時代性
    恩格斯說:“每一時代的理論思維，從而我們時代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，在不同的時代具有非常不同的形式，并因而具有非常不同的內(nèi)容”。任何一個時代下的理論都是時代的產(chǎn)物，然而，它也要“選擇”與之相應(yīng)的時代。馬克思主義認(rèn)為，因為任何真正的哲學(xué)都是自己時代精神的精華，所以必然會出現(xiàn)這樣的時代，那時哲學(xué)不僅從內(nèi)部即就其內(nèi)容來說，而且從外部即就其表現(xiàn)來說，都要和自己時代的現(xiàn)實世界接觸并相互作用，也就是對“時代”有著深切的關(guān)懷。
    首先，馬克思主義是關(guān)注時代的理論。面對具體的社會歷史條件，不但提出推翻資本主義制度的理論，而且還在新的時代、歷史條件下不斷發(fā)展和完善著建設(shè)社會主義和共產(chǎn)主義的理論。這也體現(xiàn)出了馬克思主義的理論價值。正是由于馬克思主義的時代性，才出現(xiàn)了后來的列寧時代、毛澤東時代、鄧小平時代。

    其次，馬克思主義關(guān)注現(xiàn)實。它是“現(xiàn)實化”的理論，而不是抽象的、空洞的理論，它不只是在“解釋世界”上駐足，而是關(guān)注現(xiàn)實，扎根于生活的現(xiàn)實，強調(diào)了理論和實踐相結(jié)合。“實踐性”構(gòu)成了“時代性”的基礎(chǔ)。人類不會滿足于歷史安排及給定的現(xiàn)實，人的實踐活動總在不斷地超越現(xiàn)實。因此，馬克思主義是隨著社會實踐的發(fā)展，世界本身不斷的變化，而扣住時代的脈搏，抓住時代的問題，不斷地解決現(xiàn)實問題，從而推進歷史的運動。所以，馬克思主義理論表征著自己的時代，它是由“時代的現(xiàn)實”造就的理論，反過來，它又選擇了“時代的現(xiàn)實”。
    中國正處于一個改革的時代，“實踐的時代”，這是由以馬克思主義為指導(dǎo)思想的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國人民進行的一場偉大的實踐運動。在這場運動中，我們黨根據(jù)時代的要求，不斷提出適應(yīng)現(xiàn)時代發(fā)展的新理論。如包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系。這是我們黨關(guān)注現(xiàn)實的“時代聲音”，并注人到了改革的實踐之中。“在當(dāng)代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。如此，才能使我黨永遠(yuǎn)站在時代的前列。

本文編號：7527