2006年，北京、天津、武漢、廣東等數(shù)十名知名院校和科研機(jī)構(gòu)的博士聯(lián)名發(fā)出了一封《走出文化集體無(wú)意識(shí)，挺立中國(guó)文化主體性——我們對(duì)“圣誕節(jié)”問題的看法》的倡議書，呼吁國(guó)人慎重對(duì)待圣誕節(jié)，筆耕論文，抵制西方文化擴(kuò)張。一時(shí)問，中西方文化交鋒、對(duì)峙的局面被推至風(fēng)口浪尖，坊間關(guān)于是否抵制西方節(jié)日、西方文化爭(zhēng)執(zhí)不休，愈演愈烈。

　　支持者、反對(duì)者各有說(shuō)辭，互不相讓。不可否認(rèn)，傳統(tǒng)節(jié)日是傳播主流社會(huì)文化最為直接的載體，由它宣揚(yáng)和滲透社會(huì)意識(shí)形態(tài)的功能和作用是不容小覷的，尤其在全球化不斷發(fā)展的今天，在面對(duì)多元文化的影響和西方“普世價(jià)值”的思想入侵時(shí)，我們更應(yīng)提高警惕，慎重考量，盲目抵制和全然接納都是不妥的。在中西方文化的博弈中，要占據(jù)思想意識(shí)的上風(fēng)，社會(huì)主義國(guó)家就應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)民族文化，夯實(shí)思想基礎(chǔ)，著重從加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建和認(rèn)同人手，以此來(lái)促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，提高我國(guó)文化軟實(shí)力，促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)。

　　2011年1O月召開的黨的十七屆六中全會(huì)，審議并通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，這是我黨自成立以來(lái)第一次由全體中央委員參與研究、部署文化建設(shè)和發(fā)展的會(huì)議。會(huì)議在總結(jié)我國(guó)文化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)中面臨的形勢(shì)，全面部署了推進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的任務(wù)，并提出了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)這一重大戰(zhàn)略舉措。社會(huì)主義先進(jìn)文化是凝聚全黨和全國(guó)人民的創(chuàng)造和奮斗力量的重要源泉，也是推動(dòng)現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展和中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，而把握社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)方向的根本就在于堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值體系在構(gòu)建社會(huì)主義先進(jìn)文化中的關(guān)鍵地位，因?yàn)?ldquo;社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。” 可以說(shuō)，中國(guó)特色先進(jìn)文化建設(shè)的實(shí)質(zhì)就是確立社會(huì)主義核心價(jià)值體系在多元文化中的引領(lǐng)作用，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和認(rèn)同感，因此，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系是推進(jìn)先進(jìn)文化的基礎(chǔ)和前提。

　　1．社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。

　　意識(shí)形態(tài)實(shí)際上是文化的中心內(nèi)容。中西方文化的交鋒，涉及到的實(shí)質(zhì)內(nèi)容是西方所謂的“普世價(jià)值觀”同社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的較量與斗爭(zhēng)。意識(shí)形態(tài)是“在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上形成的，人對(duì)于世界和社會(huì)的有系統(tǒng)的看法和簡(jiǎn)介，哲學(xué)、政治、藝術(shù)、宗教、道德等是它的具體表現(xiàn)。” J一個(gè)國(guó)家的發(fā)展過(guò)程中意識(shí)形態(tài)會(huì)呈現(xiàn)出多樣性，自社會(huì)主義建立以來(lái)，在我國(guó)社會(huì)生活中居于主導(dǎo)地位的主流意識(shí)形態(tài)是以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。這是我國(guó)應(yīng)對(duì)西方意識(shí)形態(tài)滲透的強(qiáng)大思想武器和精神動(dòng)力。

　　2007年1O月召開的十七大上，黨鮮明地指出社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，“把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為建設(shè)先進(jìn)文化的根本，引領(lǐng)我國(guó)多樣化的社會(huì)思潮，就把握了推進(jìn)和諧文化建設(shè)的正確的方向，就抓住了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的關(guān)鍵和實(shí)質(zhì)。”L3 社會(huì)主義核心價(jià)值體系包含了馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀，這四個(gè)層次、五個(gè)方面的內(nèi)容相互貫通，有效增強(qiáng)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的組成部分。首先，社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有鮮明性。黨和人民在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)下，選擇了社會(huì)主義制度，堅(jiān)定了中華民族不同于其他社會(huì)制度所倡導(dǎo)的價(jià)值體系的選擇。其次，社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有導(dǎo)向性。通過(guò)樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，使中華民族凝心聚力，團(tuán)結(jié)了各方力量；通過(guò)弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，形成了社會(huì)主義國(guó)家強(qiáng)大的精神動(dòng)力；最后，社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有包容性。它既涵蓋了最高層次的馬克思主義，也強(qiáng)調(diào)了基礎(chǔ)層次或者說(shuō)是道德最底線的社會(huì)主義榮辱觀。整體層次分明，內(nèi)容詳實(shí)，為社會(huì)主義發(fā)展提供了正確的價(jià)值取向和基本的道德準(zhǔn)則�？梢哉f(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，是推進(jìn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的新平臺(tái)。

　　2．社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓。

　　文化是一個(gè)民族的血脈，是一個(gè)政黨的精神旗幟，堅(jiān)持什么文化方向，推動(dòng)什么文化建設(shè)，都關(guān)系到黨和國(guó)家建設(shè)的全局。在中國(guó)，黨的性質(zhì)宗旨和社會(huì)制度屬性決定了我們選擇中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化這一道路，而核心價(jià)值體系正是維護(hù)這一道路的思想基礎(chǔ)。在我國(guó)，社會(huì)主義先進(jìn)文化就是符合中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展方向，體現(xiàn)社會(huì)主義先進(jìn)生產(chǎn)力要求，代表著我國(guó)最廣大人民的根本利益，反映現(xiàn)代化建設(shè)中時(shí)代進(jìn)步潮流的文化，它既包含了社會(huì)主義的思想意識(shí)形態(tài)，也囊括了社會(huì)主旋律的文化，同時(shí)也涵蓋了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)文化，而這恰恰都同核心價(jià)值體系中所包含的內(nèi)容是內(nèi)在相容的。從這個(gè)意義上來(lái)講，社會(huì)主義先進(jìn)文化的生命源泉和靈魂力量，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化就是要牢牢抓住這個(gè)根本和關(guān)鍵。

　　首先，我國(guó)先進(jìn)文化是以馬克思主義為指導(dǎo)。

　　在文化建設(shè)的進(jìn)程中，我們堅(jiān)持以馬克思主義及其中國(guó)化進(jìn)程中的成果來(lái)武裝全黨，教育人民． f導(dǎo)文化朝著先進(jìn)的方向發(fā)展，在抵制腐朽文化的¨時(shí)尊重和包容不同文化的差異，使全社會(huì)達(dá)成思想共識(shí)，朝向共同繁榮的局面發(fā)展。其次，先進(jìn)文化所具有的體現(xiàn)社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力和最廣大人民利益這一特質(zhì)要通過(guò)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的樹立、民族精神及創(chuàng)新精神的提倡才能得以實(shí)現(xiàn)。中華民族要實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力社會(huì)化大發(fā)展這一任務(wù)，迫切地需要全體國(guó)民團(tuán)結(jié)一致，以昂揚(yáng)的斗志和勇于創(chuàng)新的面貌投身于社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)建設(shè)中，將民族的凝聚力和創(chuàng)造力熔鑄在先進(jìn)文化的建設(shè)中去；而共同理想是最能代表社會(huì)各階層利益也最能被人民廣泛的認(rèn)可和擁戴的理想信念，是文化建設(shè)的精神支持。最后，社會(huì)主義榮辱觀所提倡的道德觀念是任何時(shí)代中都符合社會(huì)進(jìn)步潮流的道德標(biāo)準(zhǔn)，是規(guī)范和引領(lǐng)社會(huì)的進(jìn)步力量，也是與社會(huì)主旋律完全相符的。所以，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是推動(dòng)先進(jìn)文化建設(shè)的基本保障和核心內(nèi)容，決定了我國(guó)文化的社會(huì)主義方向。

　　3．社會(huì)主義核心價(jià)值體系是增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力的必要環(huán)節(jié)。