一、現(xiàn)階段我國的社會(huì)狀況

　　(一)提出和諧社會(huì)構(gòu)想的主要原因及理論背景建設(shè)和諧社會(huì)是黨中央提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，符合中國特色社會(huì)主義事業(yè)和小康社會(huì)發(fā)展的總體布局。十六大提出的全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)之一即為“社會(huì)更加和諧”，這也成為構(gòu)建我國和諧社會(huì)的戰(zhàn)略思想基礎(chǔ)。黨的十六屆四中全會(huì)將構(gòu)建和諧社會(huì)確定為加強(qiáng)黨建的重要內(nèi)容，進(jìn)一步明確了構(gòu)建和諧社會(huì)的主要任務(wù)和目標(biāo)。2005年2月，在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上，胡錦濤同志就“提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力”發(fā)表重要講話，深刻詮釋了社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建的基本特征、深刻內(nèi)涵、遵循原則以及主要任務(wù)。黨的十六屆五中全會(huì)和六中全會(huì)對構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出了明確部署，將其確立為落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要任務(wù)之一。我黨提出的和諧社會(huì)構(gòu)想，要始終堅(jiān)持以馬克思主義思想為指導(dǎo)，并以馬克思與恩格斯關(guān)于和諧社會(huì)的基本理論觀點(diǎn)作為我國構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)理論。

　　(二)和諧社會(huì)構(gòu)建中人民內(nèi)部矛盾所產(chǎn)生的根源及其具體表現(xiàn)其一，人民內(nèi)部矛盾是我國改革與發(fā)展中必然存在的矛盾，人民內(nèi)部矛盾處理是否得當(dāng)關(guān)系到我國社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的大局。當(dāng)前，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，人民內(nèi)部矛盾呈現(xiàn)出諸多新特點(diǎn)和新形式，若處理不當(dāng)勢必會(huì)導(dǎo)致矛盾的激化，進(jìn)而對社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展帶來嚴(yán)重?fù)p害。所以，處理好人民內(nèi)部矛盾是構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)鍵所在。

　　其二，人民群眾是建設(shè)和諧社會(huì)的主體力量，必須充分發(fā)揮人民群眾的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，才能確保和諧社會(huì)建設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。但是，現(xiàn)階段我國在改革發(fā)展中的人民內(nèi)部矛盾問題沒有得到根本解決，如果矛盾大量積攢，勢必會(huì)弱化社會(huì)各階層群眾的凝聚力和戰(zhàn)斗力，嚴(yán)重影響政治大局的穩(wěn)定和黨的執(zhí)政權(quán)的穩(wěn)固。所以，應(yīng)將解決人民群眾內(nèi)部矛盾貫穿于構(gòu)建和諧社會(huì)的過程之中，在黨、政府、人民群眾的共同努力下實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)構(gòu)建的戰(zhàn)略目標(biāo)。

　　二、和諧社會(huì)視閾中人民內(nèi)部矛盾的現(xiàn)實(shí)狀況

        (一)我國經(jīng)濟(jì)與和諧社會(huì)構(gòu)建中的人民內(nèi)部矛盾的現(xiàn)實(shí)狀況其一，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在較大的區(qū)域差距、行業(yè)差距、城鄉(xiāng)差距、居民收人分配差距，并且隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這些差距呈現(xiàn)出持續(xù)拉大的趨勢。尤其對于收入差距而言，這是激化人民內(nèi)部矛盾的重要因素，若得不到有效控制勢必會(huì)導(dǎo)致我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅速兩級(jí)分化，對社會(huì)穩(wěn)定構(gòu)成巨大威脅；其二，經(jīng)濟(jì)生活矛盾散見于各個(gè)方面，如失業(yè)與就業(yè)矛盾、社會(huì)貧富差距矛盾、教育資源供需矛盾、醫(yī)療衛(wèi)生資源供需矛盾等，都成為構(gòu)建和諧社會(huì)中必須重點(diǎn)解決的問題；其三，我國處于社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)結(jié)構(gòu)的變革導(dǎo)致了新利益群體和社會(huì)階層的產(chǎn)生，不同利益群眾和社會(huì)階層面對現(xiàn)階段利益關(guān)系的調(diào)整存在著不同的價(jià)值觀、利益訴求和行為模式，極易產(chǎn)生利益沖突，影響社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)和社會(huì)成員的和諧共處，所以必須妥善解決不同經(jīng)濟(jì)群體之間的矛盾。

　　(二)我國政治與和諧社會(huì)構(gòu)建中的人民內(nèi)部矛盾的現(xiàn)實(shí)狀況其一，黨群與干群中一些較為突出的矛盾問題已成為我國人民內(nèi)部矛盾的焦點(diǎn)。黨內(nèi)有小部分黨員干部存在貪污腐敗的現(xiàn)象，這既損害了國家和人民的切身利益，也引起了社會(huì)大眾的嚴(yán)重不滿。同時(shí)領(lǐng)導(dǎo)在決策上的失誤導(dǎo)致了人民群眾政治權(quán)利和經(jīng)濟(jì)權(quán)利受到一定損害，進(jìn)而加劇了領(lǐng)導(dǎo)與群眾的緊張關(guān)系。除此之外，極少部分領(lǐng)導(dǎo)干部的官僚主義作風(fēng)影響了干群關(guān)系的和諧。若無法處理好領(lǐng)導(dǎo)干部與人民群眾之間存在的種種問題，勢必會(huì)使黨群與干群關(guān)系受到損害；其二，人民群眾在實(shí)現(xiàn)政治權(quán)利的過程中遇到重重問題。由于公民的權(quán)利訴求和民主訴求找不到合理的渠道表達(dá)，因此他們經(jīng)常通過一些非理性的方式來釋放心中的不滿情緒，這也是社會(huì)矛盾激化的主要原因之一。此外，有些部門不但粗暴執(zhí)法，甚至還知法犯法，這使社會(huì)公平和法律的尊嚴(yán)受到了極大程度的損害，由此引發(fā)的直接結(jié)果就是阻礙和諧社會(huì)的構(gòu)建；再次，民族與宗教之間的問題愈發(fā)突出。民族宗教問題得不到妥善處理，會(huì)破壞民族安定團(tuán)結(jié)。

　　(三)我國文化與和諧社會(huì)構(gòu)建中的人民內(nèi)部矛盾的現(xiàn)實(shí)狀況其一，傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化分歧較大。從某角度上講，任何事物都不是與生俱來的，它們的發(fā)展都有根可追、有源可溯，傳統(tǒng)與現(xiàn)代也不例外，但是現(xiàn)代作為傳統(tǒng)的衍生體，它與傳統(tǒng)又存在著差異與分歧，這種現(xiàn)象在文化上的表現(xiàn)更加明顯。傳統(tǒng)講求的是依存觀念，而現(xiàn)代則追求自主獨(dú)立，這是兩者之間較為典型的差異；其二，多元文化的流人對主流文化產(chǎn)生了巨大沖擊。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)信息全球化的到來，各國文化之間的交融匯集愈演愈烈，大部分人的文化觀也都朝著多元化的方向發(fā)展，這樣一來勢必會(huì)對主流文化造成一定的沖擊。在多元文化的沖擊當(dāng)中，一些精神信仰不堅(jiān)定的人會(huì)出現(xiàn)思想混亂，想要從根本上解決這一問題，就需要進(jìn)一步加強(qiáng)主流文化建設(shè)；再次，外來文化與民族文化的差異引發(fā)重重矛盾。文化本身具備世界性和民族性雙重屬性，導(dǎo)致民族文化與外來文化在相互交融的過程中矛盾沖突并未完全消除。我國的文化重在強(qiáng)調(diào)家庭本位，而西方文化十分重視個(gè)人本位，這也是中西方文化非常明顯的差異之所在。

　　三、和諧社會(huì)視閾中人民內(nèi)部矛盾的協(xié)調(diào)路徑和方法

　　(一)堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展的方向，貫徹以人為本的原則，促進(jìn)社會(huì)的公平與正義，完善新時(shí)期處理人民內(nèi)部矛盾的指導(dǎo)思想首先，科學(xué)發(fā)展觀是當(dāng)前化解我國人民內(nèi)部矛盾最為有效的途徑之一，這就要求我們應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的眼光看待問題，不要始終拘泥于現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的建設(shè)目標(biāo)必須以發(fā)展為基礎(chǔ)，而發(fā)展在很大程度上由社會(huì)生產(chǎn)力所決定。因此，當(dāng)務(wù)之急是大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，這不但能夠?yàn)樯鐣?huì)和諧創(chuàng)造條件，還有助于人民內(nèi)部矛盾的緩和；其次，在處理人民內(nèi)部矛盾時(shí)，應(yīng)由始至終貫徹以人為本的原則。以人為本不僅是科學(xué)發(fā)展觀的核心，也是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展源動(dòng)力，它將人民群眾視為歷史的創(chuàng)造者，這是對人的一種肯定，所以，只有始終堅(jiān)持以人為本的原則，才能使人民內(nèi)部矛盾從根本上獲得解決；再次，想要真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，就必須維護(hù)好社會(huì)公平，這也是處理人民內(nèi)部矛盾的制度保障。社會(huì)公平具體包括人際公平、代際公平和區(qū)際公平，它們分別代表著社會(huì)的不同層面，只有這些層面始終保持平衡，才能使人民內(nèi)部矛盾得以緩和，努力實(shí)現(xiàn)這些層面的公平，也是我國社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的必由之路。

　　(二)啟動(dòng)利益協(xié)調(diào)機(jī)制，加強(qiáng)社會(huì)監(jiān)督管理，建立多種社會(huì)保障體制，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，豐富社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)踐探索首先，建立健全利益協(xié)調(diào)機(jī)制，協(xié)調(diào)處理好社會(huì)各階層和各利益群體的利益關(guān)系，通過完善與利益分配相關(guān)的表達(dá)機(jī)制、平衡機(jī)制、補(bǔ)償機(jī)制等，從根本上為人民群眾實(shí)現(xiàn)基本權(quán)利提供有力保障，為廣大人民群眾創(chuàng)建機(jī)會(huì)平等的生存與發(fā)展環(huán)境；其次，筆耕文化推薦期刊，充分發(fā)揮社會(huì)監(jiān)督職能，強(qiáng)化社會(huì)監(jiān)督管理，保證人民群眾能夠正常執(zhí)行監(jiān)督權(quán)、參與權(quán)，享受一定的知情權(quán)，讓人民群眾深入到反腐斗爭中，以達(dá)到有效遏制腐敗滋生、蔓延的目的；再次，強(qiáng)調(diào)社會(huì)保障體系要以養(yǎng)老、醫(yī)療保險(xiǎn)為建設(shè)重點(diǎn)，構(gòu)建與社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展相協(xié)調(diào)的養(yǎng)老保障體系，以及多層次、全覆蓋的醫(yī)療保障體系；最后，加大社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)力度，堅(jiān)持社會(huì)主義基本價(jià)值理念，充分發(fā)揮其在多元化社會(huì)價(jià)值觀中的引領(lǐng)和整合作用。

　　四、結(jié)語構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我國社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的共同奮斗目標(biāo)。從本質(zhì)上看，和諧社會(huì)的構(gòu)建過程就是不斷認(rèn)識(shí)和化解人民內(nèi)部矛盾的過程。我們要面對新時(shí)期人民內(nèi)部矛盾的現(xiàn)實(shí)狀況，始終堅(jiān)實(shí)以科學(xué)發(fā)展觀作為指導(dǎo)，樹立務(wù)實(shí)創(chuàng)新、求同存異的基本思想，采取建立利益協(xié)調(diào)機(jī)制、完善社會(huì)保障體系、強(qiáng)化社會(huì)監(jiān)督管理、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀等策略，妥善處理人民內(nèi)部矛盾，從而推動(dòng)我國社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建的穩(wěn)步發(fā)展。