發(fā)布時(shí)間：2020-11-19 00:10

　　 生態(tài)文明是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的必然要求,生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)。黨和國(guó)家歷來重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè),特別是黨的十八大以來,生態(tài)文明理念日益深入人心,污染治理力度之大、制度出臺(tái)頻度之密、監(jiān)管執(zhí)法尺度之嚴(yán)、環(huán)境質(zhì)量改善速度之快前所未有,生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性變革,生態(tài)文明建設(shè)取得歷史性成就。但是,我們也必須深刻認(rèn)識(shí)到,生態(tài)文明建設(shè)取得的成效并不穩(wěn)固,生態(tài)環(huán)境保護(hù)面臨的形勢(shì)依然嚴(yán)峻,特別是農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè),距離全面建成小康社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo),距離廣大農(nóng)村居民對(duì)于優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的內(nèi)心向往,仍存在較大差距。因此,全面學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,特別是習(xí)近平生態(tài)文明思想,正確處理生態(tài)環(huán)境保護(hù)與農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的關(guān)系,著力加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè),推動(dòng)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,建設(shè)生態(tài)宜居美麗鄉(xiāng)村,構(gòu)建人與自然和諧共生的新格局,形勢(shì)緊迫,意義重大,影響深遠(yuǎn)。論文以中國(guó)特色社會(huì)主義步入新時(shí)代為歷史方位,基于農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的理論發(fā)展前沿和實(shí)踐探索動(dòng)態(tài),遵循提出問題、分析問題和解決問題的邏輯思路,綜合運(yùn)用多種研究方法,堅(jiān)持理論指引和問題導(dǎo)向,聚焦中國(guó)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)這一研究主題做出了全面系統(tǒng)研究。厚植中國(guó)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的理論基礎(chǔ),馬克思、恩格斯的“人直接地是自然存在物”“人化的自然界”“人類與自然的和解”等生態(tài)文明思想構(gòu)成其寶貴的思想理論淵源;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的“仁民愛物”“道法自然”“眾生平等”等生態(tài)文明思想為其提供了豐富的本土資源;中國(guó)共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)集體的生態(tài)文明思想則為其提供了實(shí)踐發(fā)展依據(jù)。黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央把生態(tài)文明建設(shè)作為統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容,開展了一系列根本性、開創(chuàng)性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性工作,提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略,形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想,從而為保持加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略定力,加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)頂層設(shè)計(jì),持續(xù)推進(jìn)建設(shè)美麗鄉(xiāng)村、美麗中國(guó)提供了根本遵循。農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)是生態(tài)文明建設(shè)的重要組成部分,是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的重要基礎(chǔ)。農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指導(dǎo),堅(jiān)持為民宗旨、尊重民意,堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展,堅(jiān)持規(guī)劃引領(lǐng)、統(tǒng)籌兼顧,堅(jiān)持因地制宜、分類推進(jìn),堅(jiān)持德治法治、融合共治等原則,充分調(diào)動(dòng)一切積極因素,生態(tài)文化建設(shè)、生態(tài)產(chǎn)業(yè)建設(shè)、人居環(huán)境建設(shè)、體制機(jī)制建設(shè)協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng),農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)取得偉大成就,農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)呈現(xiàn)穩(wěn)中向好趨勢(shì)。但是,囿于我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)正處于壓力疊加、負(fù)重前行的關(guān)鍵期,已進(jìn)入提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要的攻堅(jiān)期,也到了有條件有能力解決生態(tài)環(huán)境突出問題的窗口期,農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)依然存在農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施落后、環(huán)保設(shè)施缺乏、農(nóng)村居民生態(tài)意識(shí)薄弱、農(nóng)村生態(tài)保護(hù)體制機(jī)制不健全等諸多方面形勢(shì)和問題的影響和制約。農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)利益關(guān)系復(fù)雜、問題涵蓋面廣的系統(tǒng)性綜合工程。服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展、農(nóng)村人居環(huán)境持續(xù)優(yōu)化、生產(chǎn)生活方式根本轉(zhuǎn)變、農(nóng)民文明程度顯著提高、農(nóng)村社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的建設(shè)目標(biāo),從中國(guó)農(nóng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展的實(shí)際情況出發(fā),加強(qiáng)中國(guó)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè),需要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)生態(tài)文化建設(shè)、生態(tài)產(chǎn)業(yè)建設(shè)、人居環(huán)境建設(shè)及體制機(jī)制建設(shè)等多方面要素,著力推進(jìn)價(jià)值觀念、體制機(jī)制、運(yùn)行落實(shí)三個(gè)維度的建設(shè)與發(fā)展。只有堅(jiān)持樹立人與自然和諧共生的價(jià)值目標(biāo)、建立健全保護(hù)生態(tài)環(huán)境的體制機(jī)制、構(gòu)建發(fā)展和保護(hù)協(xié)同共生的運(yùn)行模式,才是農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)現(xiàn)路徑,才是人與自然和諧共生的最佳方式。
【學(xué)位單位】：河北大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位年份】：2019
【中圖分類】：X321;D64;D422.6
【部分圖文】：

據(jù)來源：中國(guó)環(huán)境統(tǒng)計(jì)年鑒（2017）圖 4-1 我國(guó) 1990—2016 年農(nóng)膜使用量是畜禽養(yǎng)殖的污染。隨著生活水平的提高，人們對(duì)蛋肉的需求量增加，畜斷增加。農(nóng)村養(yǎng)殖也逐漸由家家戶戶散養(yǎng)為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐?guī)�；�養(yǎng)殖。一方面化養(yǎng)殖有利于土地的集約化使用和污染物集中處理；另一方面，禽畜的規(guī)了對(duì)所占成片土地的污染強(qiáng)度，對(duì)環(huán)保處理能力提出了更高的要求。因資意識(shí)所限，環(huán)保處理設(shè)備的安裝使用遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于養(yǎng)殖的規(guī)模化發(fā)展，兼之殖業(yè)科學(xué)規(guī)劃不足，二三十頭豬、一二百只雞的小養(yǎng)殖場(chǎng)比比皆是，散亂污染治理帶來了很大困難和壓力。特別是在貧困地區(qū)，地方政府面臨脫貧力的“兩難選擇”。是農(nóng)作物秸稈的污染。隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展，過去用秸稈生火做飯、的生活方式已逐漸被舍棄。每年收獲季節(jié)有大量農(nóng)作物秸稈剩余，不能被
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本文編號(hào)：2889407