古代民眾究竟有怎樣的生態(tài)意識,是一個(gè)頗值得探討的問題。傳世文獻(xiàn)中的生態(tài)意識,已有不少研究成果面世,而對于出土文獻(xiàn)中蘊(yùn)含的民眾生態(tài)意識的挖掘與探討,研究成果很少。本文以漢代簡牘、敦煌文書、吐魯番文書、塔里木盆地文書、黑水城出土西夏文書等西北出土文獻(xiàn)為主要依據(jù),結(jié)合傳世典籍,并輔之以莫高窟、榆林窟石窟壁畫,對其中蘊(yùn)含的漢至西夏時(shí)期民眾生態(tài)環(huán)境意識的史料進(jìn)行檢索、梳理和研究。并在此基礎(chǔ)上,從自然和社會經(jīng)濟(jì)狀況出發(fā)分析導(dǎo)致民眾生態(tài)環(huán)境意識產(chǎn)生的背景和基礎(chǔ),從傳統(tǒng)儒家思想、佛教與道教思想等方面探討古代民眾生態(tài)環(huán)境意識產(chǎn)生的思想根源,并汲取古代民眾生態(tài)智慧的菁華,為今天生態(tài)文明建設(shè)提供有益的歷史借鑒。本文所論“民眾”,指古代社會官、民、僧、道各界大眾,并非專指平民百姓。所論生態(tài)環(huán)境意識,是指蘊(yùn)含在卷帙浩繁的西北出土文獻(xiàn)中的漢至西夏人們對于自己賴以生存的環(huán)境以及人與自然關(guān)系的看法與體認(rèn),這一意識既體現(xiàn)在社會各界廣大民眾的思想觀念中,又體現(xiàn)在人們?nèi)粘５纳�產(chǎn)活動(dòng)和生活行為方式中,特別是對動(dòng)植物資源、水資源、土地資源等的重視、管理、愛護(hù)以及利用等方面;既體現(xiàn)在官方頒行的有關(guān)制度、法律法規(guī)上,如漢代懸泉置出... 

【文章來源】：西北師范大學(xué)甘肅省

【文章頁數(shù)】：357 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一 選題緣由與研究意義
        （一）選題緣由
        （二）研究意義
    二 生態(tài)意識的源起與概念
        （一）生態(tài)環(huán)境意識的源起
        （二）對生態(tài)環(huán)境意識概念的界定
        （三）本文對生態(tài)意識概念的認(rèn)識
    三 古代生態(tài)環(huán)境意識研究概況
        （一）國內(nèi)學(xué)者關(guān)于我國古代生態(tài)環(huán)境意識的研究概況
        （二）國外學(xué)者關(guān)于我國古代生態(tài)環(huán)境意識的研究概況
        （三）敦煌遺書等出土文獻(xiàn)中有關(guān)生態(tài)環(huán)境問題的研究概況
        （四）研究中存在的不足
    四 研究視角和研究方法
        （一）研究視角
        （二）研究方法
    五 本文創(chuàng)新點(diǎn)與重點(diǎn)難點(diǎn)
        （一）創(chuàng)新點(diǎn)
        （二）重點(diǎn)難點(diǎn)
第一章 傳世文獻(xiàn)所見的生態(tài)環(huán)境思想概述
    第一節(jié) 傳世文獻(xiàn)所見生態(tài)環(huán)境思想的產(chǎn)生與發(fā)展
        一 先民對環(huán)境的認(rèn)識
        二 夏、商、周時(shí)期對人與自然關(guān)系的理解
        三 春秋戰(zhàn)國時(shí)期人們的環(huán)境意識概述
        四 傳世文獻(xiàn)中所見漢至唐五代時(shí)期生態(tài)思想簡述
        五 傳世文獻(xiàn)中所見的宋元時(shí)期的生態(tài)思想簡述
    第二節(jié) 我國古代生態(tài)環(huán)境保護(hù)相關(guān)機(jī)構(gòu)設(shè)立概況
        一 唐以前有關(guān)環(huán)境保護(hù)機(jī)構(gòu)及官員的設(shè)置
        二 隋唐五代及宋元時(shí)期有關(guān)環(huán)境保護(hù)機(jī)構(gòu)及官員的設(shè)置
第二章 西北出土簡牘中所見民眾生態(tài)環(huán)境意識
    第一節(jié) 林草植被的種植與保護(hù)意識
        一 《懸泉詔書》中對林草資源保護(hù)的內(nèi)容
        二 漢代居延邊塞生態(tài)保護(hù)有關(guān)記載
    第二節(jié) 對動(dòng)物資源保護(hù)與管理意識
        一 西北出土簡牘資料中對動(dòng)物資源的有關(guān)記載
        二 《懸泉詔書》對動(dòng)物資源保護(hù)的內(nèi)容
        三 對馬牛羊駝等圈養(yǎng)動(dòng)物的愛惜與管護(hù)意識
    第三節(jié) 對水資源保護(hù)與管理意識
        一 水利設(shè)施的修筑與維護(hù)意識
        二 水利官員的設(shè)置
    第四節(jié) 土地資源愛惜與管護(hù)意識
    第五節(jié) 《懸泉詔書》中的其他環(huán)保內(nèi)容
        一 凈化空氣
        二 對礦產(chǎn)資源的保護(hù)
第三章 敦煌資料中蘊(yùn)含的民眾生態(tài)環(huán)境意識
    第一節(jié) 對林草植被資源的保護(hù)意識
        一 對青山綠水、花草樹木的喜愛和追求
        二 重視林草植被的種植
        三 對林草植被的保護(hù)意識
    第二節(jié) 對動(dòng)物資源愛護(hù)與管理意識
        一 動(dòng)物資源種類的有關(guān)記載
        二 唐宋時(shí)期有關(guān)動(dòng)物保護(hù)的法令
        三 祈賽祭祀及對動(dòng)物資源的愛護(hù)
        四 動(dòng)物資源的利用與管護(hù)意識
        五 石窟壁畫資料中所見對動(dòng)物資源的珍愛意識
    第三節(jié) 對水資源愛惜與保護(hù)意識
        一 水利設(shè)施的修筑與維護(hù)意識
        二 民眾關(guān)于水的傳說及祭祀
        三 對珍貴水資源的管護(hù)意識
    第四節(jié) 敦煌蒙書中的生態(tài)環(huán)境教育
        一 敦煌蒙書中的“天人合一”的生態(tài)哲學(xué)觀
        二 《百行章》中體現(xiàn)的生態(tài)意識
    第五節(jié) 敦煌民俗中體現(xiàn)的生態(tài)環(huán)境意識
        一 民間生產(chǎn)風(fēng)俗中的生態(tài)思想
        二 敦煌寫本《解夢書》中體現(xiàn)的生態(tài)意識
        三 敦煌占卜文書中體現(xiàn)的生態(tài)意識
    第六節(jié) 敦煌歲時(shí)文化中體現(xiàn)的生態(tài)環(huán)境意識
        一 元月祭風(fēng)伯
        二 二月馬祖之祭
        三 三月祭川原
        四 三月祭雨師
        五 四月駝馬入草賽神
        六 四月馬騎賽神
        七 四月結(jié)葡萄賽神
        八 四月賽青苗神
        九 五月賽駝馬神
        十 五月仲夏雩祀
        十一 六月賽馬神
        十二 八月馬羊賽神
        十三 八月網(wǎng)鷹
第四章 吐魯番文書中所反映的民眾生態(tài)環(huán)境意識
    第一節(jié) 吐魯番地區(qū)農(nóng)作物的種植及其體現(xiàn)出的生態(tài)意識
        一 吐魯番文書所見的葡萄種植及體現(xiàn)出的生態(tài)意識
        二 吐魯番文書所見的的蔬菜種植及體現(xiàn)出的生態(tài)意識
    第二節(jié) 吐魯番文書所見對牲畜的管理與愛護(hù)意識
        一 對馬匹的管理與愛護(hù)意識
        二 對牛的管理與愛護(hù)意識
    第三節(jié) 吐魯番文書中所見水利灌溉及對水資源的珍視
第五章 塔里木盆地文書中所反映的民眾生態(tài)環(huán)境意識
    第一節(jié) 佉盧文文書中反映出的民眾生態(tài)環(huán)境意識
        一 頒行有關(guān)法律，保護(hù)林木資源
        二 佉盧文書所見對動(dòng)物資源的管理與愛護(hù)意識
        三 佉盧文書所見對水資源的管理與愛護(hù)意識
    第二節(jié) 樓蘭尼雅簡紙文書中反映的漢晉時(shí)期對水資源的管護(hù)意識
        一 重視農(nóng)田灌溉的意識
        二 重視對土地耕耘與耕畜的意識
第六章 黑水城出土西夏文書中所反映的民眾生態(tài)意識
    第一節(jié) 林草植被的種植及保護(hù)意識
    第二節(jié) 動(dòng)物資源管理與保護(hù)意識
        一 對國有牧場的管理意識
        二 對官牧生產(chǎn)的管理意識
        三 其他有關(guān)畜牧方面的管理意識
    第三節(jié) 水資源珍惜與保護(hù)意識
        一 西夏時(shí)期水利設(shè)施的修筑與維護(hù)意識
        二 《天盛律令》中所反映的農(nóng)田水利意識
第七章 古代民眾生態(tài)環(huán)境意識形成的自然基礎(chǔ)、社會環(huán)境及環(huán)境問題產(chǎn)生的原因
    第一節(jié) 西北地區(qū)自然環(huán)境特點(diǎn)簡論
        一 高山與盆地相間，沙漠、戈壁廣布
        二 氣候條件與資源
        三 水資源狀況
        四 荒漠性為主的土壤與生物資源
    第二節(jié) 西北地區(qū)的戰(zhàn)略地位及古代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展簡述
    第三節(jié) 歷史上西北地區(qū)生態(tài)環(huán)境問題產(chǎn)生及其原因
        一 古綠洲的沙漠化及其原因
        二 對土地?zé)o節(jié)制、不合理的開發(fā)是環(huán)境問題產(chǎn)生的直接原因
        三 政治軍事形勢的劇烈動(dòng)蕩是環(huán)境問題產(chǎn)生的重要原因
        四 林草植被的過度砍伐是環(huán)境問題產(chǎn)生的必然原因
        五 戰(zhàn)爭對生態(tài)環(huán)境的破壞
第八章 古代民眾生態(tài)環(huán)境意識形成與發(fā)展演變的思想根源
    第一節(jié) 儒家生態(tài)思想的影響
        一 儒家生態(tài)意識的基礎(chǔ)“天人合一”理念對民眾生態(tài)意識的影響
        二、儒家生態(tài)資源的合理利用、保護(hù)主張---------“樹木以時(shí)伐焉，禽獸以時(shí)殺焉”的影響
    第二節(jié) 佛教教義的影響
        一 保護(hù)植物資源思想的影響
        二“眾生平等”、“不殺生”思想的影響
        三 保護(hù)和珍惜水資源思想的影響
        四 保持環(huán)境衛(wèi)生思想的影響
    第三節(jié) 道教教義的影響
        一 道法自然思想的影響
        二 慈心愛物思想的影響
        三 知足節(jié)欲思想的影響
第九章 古代生態(tài)環(huán)境意識的史鑒意義
    一 重視國民生態(tài)意識的提升
    二 重視生態(tài)環(huán)保法規(guī)的建設(shè)與完善
    三 重視林草植被保護(hù)，大力植樹營林
    四 重視保護(hù)野生動(dòng)物等資源
    五 重視保護(hù)水資源
    六 重視愛護(hù)耕地
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
在學(xué)期間研究成果
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]儒家思想的生態(tài)智慧及其現(xiàn)實(shí)詮釋[J]. 王雪梅.  河南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2015(03)
[2]漢簡中的“方相車”補(bǔ)說[J]. 李玥凝.  魯東大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2015(03)
[3]試論唐五代敦煌寺院畜牧業(yè)的特點(diǎn)[J]. 蘇金花.  中國經(jīng)濟(jì)史研究. 2014(04)
[4]敦煌文獻(xiàn)中蘊(yùn)涵的生態(tài)哲學(xué)思想探析[J]. 李并成.  甘肅社會科學(xué). 2014(04)
[5]敦煌懸泉置考論——以敦煌懸泉漢簡為中心[J]. 呂志峰.  敦煌研究. 2013(04)
[6]《周禮》的生態(tài)倫理系統(tǒng)思想[J]. 王文東.  陰山學(xué)刊. 2012(03)
[7]道家的生態(tài)意識管窺[J]. 謝清果.  北京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2012(02)
[8]李白詩歌中的生態(tài)意識及思想淵源[J]. 李澍.  科技資訊. 2012(14)
[9]翩然走來的精靈——從“異類”解讀《聊齋志異》的生態(tài)意識[J]. 朱永香.  寧波大學(xué)學(xué)報(bào)(人文科學(xué)版). 2012(02)
[10]論程顥的生態(tài)倫理思想[J]. 李建華,洪梅.  湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2011(05)



本文編號：3091800