發(fā)布時間：2020-12-27 17:53

　　民間故事是為人民群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式,也是人民群眾自我教育的主要方式。民間故事具有非凡的藝術(shù)魅力,不但持久地受到人民群眾的喜愛,而且滋養(yǎng)了作家文學(xué),無數(shù)作家從民間故事獲得啟發(fā)、產(chǎn)生靈感,亦或直接改編民間故事,創(chuàng)作出了優(yōu)秀的文學(xué)作品。中國的民間故事浩如煙海,種類齊全,精品眾多,深刻地影響了中國人民群眾的精神面貌和審美趣味,是中華民族輝煌文化的標(biāo)志和見證。民間故事因為承載著豐厚的民俗、歷史、文化信息,而引起了民俗學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)的重視,而其獨特的藝術(shù)風(fēng)格和通俗的審美趣味卻未能引起文藝學(xué)、美學(xué)同樣的重視,此殊為憾事。究其原因,與民間故事缺乏作家文學(xué)所具有的藝術(shù)技巧性不無關(guān)系。民間故事具有人物類型化、情節(jié)模式化的特點,看似藝術(shù)上簡陋粗糙,卻能廣泛傳播、經(jīng)久不衰,必有原因。本文希望一探民間故事的內(nèi)部結(jié)構(gòu),揭開其產(chǎn)生持久魅力的原因。民間故事數(shù)量巨大,研究民間故事必須首先限定一定的文本為樣本。本文選擇中國東北地區(qū)的民間故事為研究樣本。作為中華大家園的一部分,中國東北地區(qū)擁有幾乎全部的“中國民間故事類型”,且中國東北地區(qū)的民間故事有自己的地域特色、民族風(fēng)格,既能代表中國民間故事,又能體現(xiàn)獨特的地域... 

【文章來源】：吉林大學(xué)吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：157 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
摘要
abstract
緒論
    第一節(jié) 選題的研究背景及研究現(xiàn)狀
    第二節(jié) 選題的理論和現(xiàn)實意義
    第三節(jié) 選題的研究方法
    第四節(jié) 選題的研究思路
    第五節(jié) 本文的整體結(jié)構(gòu)安排
第一章 中國東北地區(qū)民間故事類型的各自變化
    第一節(jié) “蛇郎”型故事的變化
        一、主人公的變化
        二、留存了禁忌情節(jié)
        三、增加了睹物傷情的細(xì)節(jié)
        四、增加了試探的情節(jié)
        五、妻子化身為植物的情節(jié)消失
    第二節(jié) “巧女”型故事的變化
        一、與其它故事類型嫁接
        二、巧女的力量發(fā)生變化
        三、巧女與外部勢力斗爭
        四、巧女變成了“巧男”
        五、出現(xiàn)外力協(xié)助
    第三節(jié) “灰姑娘”型故事的變化
        一、主人公由女變男
        二、出現(xiàn)殘酷情節(jié)
        三、“洞節(jié)奇緣”母題消失
        四、出現(xiàn)與日本故事相似的異文
        五、大幅度改造故事
    第四節(jié) “狗耕田”型故事的變化
        一、角色改變
        二、突破了“兄弟矛盾”范圍
        三、出現(xiàn)殘酷情節(jié)
        四、出現(xiàn)“動物報恩”母題
    第五節(jié) 四大故事類型在東北的變與不變
第二章 中國東北地區(qū)民間故事類型的結(jié)構(gòu)研究
    第一節(jié) 功能論
        一、功能的劃分
        二、功能的數(shù)目
        三、功能的順序
        四、功能的類別
            （一）核心功能與輔助功能
                1、核心功能
                2、輔助功能
            （二）主人公功能、反角功能和狀態(tài)功能
        五、功能的關(guān)系
    第二節(jié) 行動元論
        一、對行動元結(jié)構(gòu)圖的探究
        二、行動元結(jié)構(gòu)圖的試用
    第三節(jié) 回合論
        一、回合的界定
            （一）起始功能
            （二）結(jié)束功能
        二、回合的內(nèi)部結(jié)構(gòu)
        三、故事功能的回合結(jié)構(gòu)
        四、普通故事的回合模式
第三章 中國東北地區(qū)民間故事類型的母題研究
    第一節(jié) 中國東北地區(qū)民間故事“報恩”母題
        一、“報恩”母題的民俗解讀
        二、“報恩”母題的心理解讀
        三、“報恩”母題的美學(xué)解讀
    第二節(jié) 中國東北地區(qū)民間故事“負(fù)恩”母題
        一、“負(fù)恩”母題的民俗解讀
        二、“負(fù)恩”母題的心理解讀
        三、“負(fù)恩”母題的美學(xué)解讀
    第三節(jié) 中國東北地區(qū)民間故事“冒充”母題
        一、“冒充”母題的民俗解讀
        二、“冒充”母題的心理解讀
        三、“冒充”母題的美學(xué)解讀
    第四節(jié) 中國東北地區(qū)民間故事“異婚”母題
        一、“異婚”母題的民俗解讀
        二、“異婚”母題的心理解讀
        三、“異婚”母題的美學(xué)解讀
第四章 中國東北地區(qū)民間故事類型的價值研究
    第一節(jié) 中國東北地區(qū)民間故事類型的神話思維價值
    第二節(jié) 中國東北地區(qū)民間故事類型的民俗傳統(tǒng)價值
    第三節(jié) 中國東北地區(qū)民間故事類型的故事結(jié)構(gòu)價值
        一、人物類型化
        二、情節(jié)模式化
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
作者簡介
在學(xué)期間所取得的科研成果
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]中日韓“狗耕田”型故事比較研究[J]. 金華.  文化遺產(chǎn). 2016(04)
[2]《紅羅女》版本與滿族審美意識形態(tài)建設(shè)軌跡[J]. 王硯天.  滿族研究. 2012(02)
[3]生態(tài)型美學(xué)的三個問題[J]. 張法.  吉林大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報. 2012(01)
[4]從圖騰到圖案與審美關(guān)系——論神話思維向?qū)徝浪季S的演進(jìn)[J]. 王琳.  廣西師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2011(04)
[5]中國創(chuàng)世神話深層結(jié)構(gòu)分析[J]. 向柏松.  中南民族大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2011(04)
[6]論維吾爾族文學(xué)的印度文化淵源——從《世事記》與一則印度民間童話的比較談起[J]. 楊波.  新疆大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)·人文社會科學(xué)版). 2011(03)
[7]“言出必中”賽“神仙”——漢藏“夢先生”故事比較研究[J]. 林繼富,査斌.  民俗研究. 2011(01)
[8]中國民間螺女型故事比較研究[J]. 陳玥.  文學(xué)教育(上). 2011(03)
[9]論普羅普的故事理論:故事形態(tài)和歷史根源[J]. 王影.  解放軍外國語學(xué)院學(xué)報. 2011(01)
[10]漢族戲曲故事在蒙古族民間的口頭流傳——以《葵花記》蒙古文譯本《娜仁格日勒的故事》口頭傳播為例[J]. 陳崗龍.  西北民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2010(06)

博士論文
[1]朝鮮民族與滿—通古斯諸民族神話傳說中的意象、母題比較研究[D]. 車海鋒.延邊大學(xué) 2009



本文編號：2942206