本文關(guān)鍵詞：“湖州竹派”研究　出處：《上海大學(xué)》2015年博士論文　論文類型：學(xué)位論文

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【摘要】：關(guān)于“湖州竹派”的研究,本文試圖從闡釋“湖州竹派”的涵義、技法特征著手,解析“湖州竹派”的文化現(xiàn)象和藝術(shù)成就。詳細(xì)論述“湖州竹派”代表畫家的典型作品,從師承的脈絡(luò)上厘清“湖州竹派”的技法流變,關(guān)注墨竹寫生的方法和意義,提出回歸傳統(tǒng)的必要性。本文以圖像分析為基礎(chǔ),綜合運(yùn)用美術(shù)學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、比較學(xué)等多學(xué)科交叉的理論和方法,通過四個(gè)章節(jié)展開對(duì)“湖州竹派”的研究討論。第一章重點(diǎn)論述“湖州竹派”的歷史演變和涵義。從竹畫的起源、唐代墨竹畫科的基本確立,北宋《宣和畫譜》墨竹門的宣告獨(dú)立,到宋元“墨竹”技法和理論著述的成熟,以實(shí)踐美術(shù)史的縱線關(guān)照“湖州竹派”的歷史演變�！昂葜衽伞焙湍癞嬁频年P(guān)系、明代僧人釋蓮儒在《湖州竹派》一卷中關(guān)于“湖州竹派”的人物譜、以及歷代學(xué)者對(duì)于“湖州竹派”的論述,從文論的角度界定了“湖州竹派”的基本涵義和畫學(xué)范疇。第二章介紹“湖州竹派”的技法特征和技法規(guī)律。從文同墨竹繪畫審讀“湖州竹派”的技法特征,呈現(xiàn)出骨法用筆、寫實(shí)性、平面性和詩意性等幾個(gè)維度,這些特征從文同墨竹技法中呈現(xiàn),成為“湖州竹派”的開宗明義,后人得其宗而生發(fā),在傳承的基礎(chǔ)上有創(chuàng)新,八面出鋒,各有表達(dá)。“湖州竹派”和明末清初“文人墨竹”的技法對(duì)照,在寫實(shí)性和詩意性上完全不同的呈現(xiàn),是辨明“湖州竹派”技法流變的重要線索,亦是“湖州竹派”式微的一個(gè)向度考慮。而把“湖州竹派”置入宋元繪畫的大環(huán)境中,能夠回歸“湖州竹派”創(chuàng)作的謹(jǐn)嚴(yán)法度,回歸郭熙《林泉高致》中對(duì)唐宋正規(guī)畫的描述:“凡一景之畫,不以大小多少,必須注精以一之,不精則神不專;必神與俱成之,神不與俱成則精不明;必嚴(yán)重以肅之,不嚴(yán)則思不深;必恪勤以周之,不恪則景不完�！边@是中國畫的正統(tǒng)畫格。本文第三章是該文中心部分,也是筆者著力體現(xiàn)的主要內(nèi)容。從“湖州竹派”典型畫家的代表作品及藝術(shù)風(fēng)格切入,介紹“湖州竹派”技法流變,系統(tǒng)論述哪些畫家歸類于“湖州竹派”,除了技法傳承,也從文論和題跋中找到依據(jù)進(jìn)一步支撐。文章通過對(duì)文同“審物寫實(shí)”和蘇軾“尚意言志”墨竹畫派的流變,“花開兩朵,各表一枝”,解讀“湖州竹派”的發(fā)端和承續(xù)關(guān)系。文同的“橫看成嶺側(cè)成峰”,蘇軾的天真浪漫、狂逸放縱,黃華老人的“文采風(fēng)流,照映一時(shí)”,李圢的唯美江南,高克恭的疏秀深情,趙孟，

本文編號(hào)：1349273