發(fā)布時(shí)間：2017-12-26 01:32

  本文關(guān)鍵詞：唐宋義興蔣氏家族及其文學(xué)研究　出處：《山東大學(xué)》2016年博士論文　論文類型：學(xué)位論文

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【摘要】：本文以唐宋義興蔣氏家族及其文學(xué)為研究基點(diǎn),為了全面反映義興蔣氏家族的發(fā)展歷程,在時(shí)間維度上適度放寬,向上追溯至漢,向下延伸至明清。家族與家族文學(xué)是近年來(lái)學(xué)界一個(gè)新的研究熱點(diǎn),呈方興未艾之勢(shì)。這是因?yàn)榧易迨巧鐣?huì)的基本單位,以血緣關(guān)系為紐帶的家族制度在我國(guó)古代社會(huì)占有極為重要的地位,對(duì)我國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。自魏晉南北朝以來(lái),家族已經(jīng)成為社會(huì)文化與文學(xué)的重要傳承者,文學(xué)家族也蔚然興起。義興蔣氏是江南地區(qū)的重要士族之一,自東漢建武年間登上歷史舞臺(tái)之后,蔣氏家族恪守忠君孝親之道,秉承耕讀傳家之風(fēng),繁盛近兩千年,長(zhǎng)盛而不衰。在保持家族尊崇的社會(huì)地位的同時(shí),蔣氏族人篤志好學(xué),具有深厚的文學(xué)修養(yǎng)、經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)、史學(xué)成就和書畫造詣,充分顯示了家族在文化傳承上的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。本文以義興蔣氏家族為個(gè)案進(jìn)行研究,在縱向上,力圖對(duì)蔣氏家族在歷代的發(fā)展進(jìn)行梳理,以展現(xiàn)該家族在文學(xué)創(chuàng)作、文化傳承等方面的特點(diǎn)；在橫向上,則把蔣氏家族置于整個(gè)社會(huì)大發(fā)展的背景下,著重分析科舉、婚姻等與家族、家族文學(xué)創(chuàng)作之間的相互影響與促進(jìn),以期對(duì)蔣氏家族長(zhǎng)盛不衰的深刻原因以及在文化傳承中所起到的作用探本溯源。緒論部分簡(jiǎn)要介紹了本課題的學(xué)術(shù)史和研究現(xiàn)狀,對(duì)本文所涉及的“家族與宗族”、“姓與氏”、“文學(xué)世家與文學(xué)家族”的基本概念做了詳細(xì)界定,陳述了本文的研究途徑與方法。正文分十章。第一章厘清了蔣氏的淵源世系,概述了義興蔣氏分別在漢末魏晉、唐宋、明清所形成的三次發(fā)展高潮,并對(duì)出現(xiàn)高潮背后的原因進(jìn)行了探究,認(rèn)為隨時(shí)代更替成功轉(zhuǎn)型、家族的教育、家族的遷徙保障了蔣氏發(fā)展的長(zhǎng)盛不衰。第二章是對(duì)蔣氏宗譜的研究,以《茗嶺蔣氏宗譜》、《湖嶺蔣氏宗譜》、《西馀蔣氏宗譜》等若干家譜為例,對(duì)編撰者、凡例、譜序、像贊、古跡、塋墓錄、家族文獻(xiàn)、家訓(xùn)、家規(guī)進(jìn)行了分析研究,揭示了蔣氏譜牒文獻(xiàn)的豐富、蔣氏發(fā)展的真實(shí)狀態(tài),以及家族文化鼎盛的內(nèi)部原因。第三章考證了蔣氏的姻親與交游,以及家族中的杰出女性。闡明了蔣氏與其他家族的聯(lián)姻,不僅是政治上的結(jié)盟,而且也是文化資源上的共享與互補(bǔ)�？际隽耸Y氏與名人的交游與詩(shī)詞唱和,探討了交游與唱和是蔣氏家族文化積淀更加深厚、家族聲望得到提高的有效途徑。敘述了蔣氏女性所承擔(dān)的教育子女的重任,以及她們的懿容閨范對(duì)家族所產(chǎn)生的潛移默化的影響�？际隽伺�性作家的出現(xiàn)是蔣氏真正躋身于文學(xué)家族行列的重要標(biāo)志之一。第四章概述了蔣氏的科舉與為官狀況,以及戰(zhàn)亂和黨爭(zhēng)對(duì)蔣氏發(fā)展的影響。闡述了蔣氏由科舉走向仕宦,而仕宦又保障了其子弟在科舉中處于優(yōu)勢(shì)地位,如此良性循環(huán),促進(jìn)了家族發(fā)展�？际隽颂扑螘r(shí)的戰(zhàn)亂在一定程度上消弱了蔣氏的發(fā)展勢(shì)頭,由于家族成員卷入了黨爭(zhēng),也使得家族發(fā)展受到?jīng)_擊。第五章闡述了蔣氏的家風(fēng)。以蔣氏的家族圖騰“三徑竹”為契入點(diǎn),論述了蔣氏清白自守的氣節(jié),以及盛行隱逸的家族傳統(tǒng)。詳述了蔣氏在家族發(fā)展中形成了“忠君孝親”、“兄友弟恭”的家風(fēng),揭示了家風(fēng)是家族建設(shè)的保障,是家族發(fā)展的信仰支撐和精神力量。第六章對(duì)蔣氏的家學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。論述了儒學(xué)是蔣氏家學(xué)的根基,蔣氏有多部儒學(xué)著作傳世,蔣NB、蔣保、蔣偕父子三世修國(guó)史,蔣之奇有《逸史》史學(xué)著述�？甲C了佛教是蔣氏家族精神生活的重要組成部分,不僅家族成員大都篤信佛教,而且出現(xiàn)了如慧弼、善伏、圓悟、行策、智通等佛學(xué)大師,蔣之奇撰寫的《香山大悲菩薩傳》則直接推動(dòng)了觀音信仰在中國(guó)大地的傳播。論述了蔣氏醫(yī)學(xué)上的成就,其家族出現(xiàn)過蔣少卿、蔣孝璋兩位御醫(yī),蔣孝璋曾為患病的玄奘大師治療,并有醫(yī)藥處方傳世。闡述了蔣氏家族深厚的書畫藝術(shù)造詣,介紹了蔣堂、蔣之奇、蔣璨等的書法作品,以及蔣長(zhǎng)源、蔣子成的畫作和藏品。第七章整理了蔣氏的家族史研究文獻(xiàn)、譜牒研究文獻(xiàn),以及其他家族研究文獻(xiàn)。闡述了蔣氏家族史研究和譜牒研究的歷史,以及豐富的研究成果�？际隽搜芯科浼易迨褂玫降母黝愇墨I(xiàn),如史籍、家譜、地方志、家族成員別集、墓志等,以及蔣氏家族成員的所有著述。闡述了家族文獻(xiàn)整理的重要性,文獻(xiàn)的豐富與可靠使整個(gè)研究建立在扎實(shí)而科學(xué)的基礎(chǔ)之上。第八章全面論述了唐宋時(shí)期蔣氏在詩(shī)、文、賦等方面的文學(xué)成就,敘述了蔣氏家族在唐初開始向文學(xué)家族轉(zhuǎn)變,家族成員如蔣儼、蔣防、蔣洌、蔣渙、蔣佶、蔣凝、蔣堂等,都在詩(shī)文賦的創(chuàng)作上具有很高的造詣,具有不同的特色。探討了蔣氏的家族文學(xué)活動(dòng)以及述祖德詩(shī)的創(chuàng)作,文學(xué)活動(dòng)的繁盛以及對(duì)述祖德詩(shī)創(chuàng)作的重視,也是蔣氏作為文學(xué)家族的標(biāo)志之一。通過地方志、家譜、筆記小說(shuō)等文獻(xiàn),對(duì)蔣氏詩(shī)文進(jìn)行了輯佚。揭示了地域環(huán)境對(duì)蔣氏文學(xué)創(chuàng)作的影響,義興位于環(huán)太湖流域的吳文化圈內(nèi),吳地的隱逸之風(fēng)、“信鬼神、好淫祀”的風(fēng)俗、以及吳文化的“雅”與“強(qiáng)悍”等特征都對(duì)文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的作用與影響。第九章以個(gè)案形式對(duì)北宋能臣蔣之奇進(jìn)行研究,考證了他的生卒年,在彈劾恩師歐陽(yáng)修“帷薄不修”事件中表現(xiàn)出來(lái)的復(fù)雜人格,以及作為一位封建能臣的政績(jī)；整理了他的題刻與題刻詩(shī)；探討了其詩(shī)歌中體現(xiàn)出來(lái)的民俗風(fēng)尚；研究了他的佛學(xué)著述,與名僧的交游,以及對(duì)佛教發(fā)展做出的貢獻(xiàn)。第十章以個(gè)案形式對(duì)南宋遺民詞人蔣捷進(jìn)行研究,從其與理學(xué)的淵源入手,探討了宋代理學(xué)對(duì)《竹山詞》的影響,以及其詞作中體現(xiàn)出來(lái)的崇陶源于“孔顏之樂”、嚴(yán)于華夷之辨、以禮節(jié)情等理學(xué)傾向。同時(shí)嘗試以近年來(lái)提倡的“基層寫作”的家族文學(xué)研究方法,對(duì)蔣捷的漂泊行跡與《竹山詞》創(chuàng)作進(jìn)行考辨,以詞人在太湖流域的三條主要漂泊路線以及在此路線上創(chuàng)作的詞作為線索,對(duì)具體地域空間中的文學(xué)場(chǎng)景和版圖加以復(fù)原,以探析蔣捷詞作生成的地域文化背景,從而理解文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)空環(huán)境對(duì)創(chuàng)作的影響與特殊意義。結(jié)語(yǔ)部分總結(jié)了義興蔣氏家族不同于其他文學(xué)家族的顯著特色,揭示了其家族長(zhǎng)期繁衍昌盛背后的深刻原因,闡明了家族在文化傳承上的所起到的重要作用與優(yōu)勢(shì)。
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：I206.2
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本文編號(hào)：1335292