隋代由于國(guó)家的統(tǒng)一和帝王崇佛,使得南北佛教文化相互交流與融合,“南慧北定”的地域特點(diǎn)發(fā)展為“雙弘定慧”。隋代莫高窟也受到了影響,以佛傳、因緣故事、本生故事等為主的禪觀苦行內(nèi)容逐漸減少,并且位置開始上移;彌勒經(jīng)變、藥師經(jīng)變、維摩詰經(jīng)變等經(jīng)變畫開始出現(xiàn),并逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位。敦煌莫高窟第417窟的西壁塑一佛二弟子四菩薩七尊塑像,并在龕內(nèi)繪雙鹿和三個(gè)法輪,形成了鹿野苑初轉(zhuǎn)法輪的造像。這對(duì)洞窟內(nèi)的其他內(nèi)容產(chǎn)生決定性作用,與人字披上的金光明經(jīng)變一起,構(gòu)成了禪觀中生身觀的觀想方法,鹿野苑初說法所說四諦與金光明經(jīng)變和睒子本生,體現(xiàn)了四諦中的苦諦思想;彌勒上生經(jīng)變與藥師經(jīng)變屬于大乘凈土信仰,體現(xiàn)了四諦中的滅諦思想;維摩詰經(jīng)變則代表了大乘佛教發(fā)展到后期,認(rèn)為人人都有佛性,人人都可成佛,而它所提倡的“不二法門”,則被認(rèn)為是完成修行的一個(gè)橋梁和途徑,體現(xiàn)了四諦中的道諦。第417窟是隋代的一個(gè)小型窟,它在內(nèi)容上既繼承了北朝以來的小乘佛教的苦行畫面,又增加了隋代開始出現(xiàn)的大乘佛教經(jīng)變畫,體現(xiàn)了隋代莫高窟既保守又創(chuàng)新的營(yíng)建風(fēng)格。

【文章頁(yè)數(shù)】：80 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖1-1第417窟崖面位置圖

敦煌莫高窟第417窟(C207A,P136h)1,位于莫高窟崖面南區(qū)中段第三層,與第419、420、427等窟同在一個(gè)層面上(圖1-1),是敦煌隋代較為有代表性的一個(gè)洞窟。此窟為一個(gè)小型窟,進(jìn)深2.4米,南北寬2.5米,人字披最高處2.6米,平頂高2.3米,平面接近方形(圖1-2....

圖1-2第417窟平面及剖面圖,引自《莫高窟形》

西壁龕有內(nèi)外兩層,呈“凸”字形。龕下有高臺(tái),內(nèi)塑一佛二弟子二菩薩、龕外兩側(cè)塑二半跏思惟菩薩,均處于高臺(tái)之上,諸塑像與觀者視線平齊或略高于觀者,給人既親近又神秘之感。維摩詰與文殊菩薩隔龕相對(duì)。龕下還有殘存的三個(gè)法輪以及對(duì)臥雙鹿,應(yīng)表示佛在鹿野苑轉(zhuǎn)法輪這一事件。前部人字披西披繪制流水....

圖1-3奧登堡拍攝第417窟外景照(引自《俄藏敦煌藝術(shù)品》第三卷)

在奧登堡拍攝的照片中可以找到第417窟的圖片,即《俄藏敦煌藝術(shù)品》第三卷4。由于奧登堡拍攝的照片為黑白照,且第417窟位于第三層距離較遠(yuǎn),拍攝不易,所以照片不太清晰,但仍可以看見第417窟的內(nèi)容與現(xiàn)在并無多少差別,現(xiàn)今缺少的釋迦牟尼左側(cè)的弟子頭部在那時(shí)已損壞,人字披東披也已破壞(....

圖1-4奧登堡拍攝第417窟全景照(引自《俄藏敦煌藝術(shù)品》第三卷)

圖1-3奧登堡拍攝第417窟外景照(引自《俄藏敦煌藝術(shù)品》第三卷)第417窟主室西壁開一雙層龕,平面呈“凸”字形�，F(xiàn)存龕內(nèi)一佛二弟子二菩薩,龕外二半跏趺坐菩薩,一共7身塑像。內(nèi)龕主尊為一尊結(jié)跏趺坐佛,有頭光和火焰形背光,背光內(nèi)有化佛。佛坐于方形臺(tái)基上,身著紅色雙領(lǐng)下垂式袈裟,內(nèi)著....

本文編號(hào)：4050452