發(fā)布時(shí)間：2020-12-06 14:50

　　鬼神信仰是佛教神靈信仰的重要組成部分。從敦煌佛教文獻(xiàn)來(lái)看,密教鬼神信仰在唐宋時(shí)期十分流行,是民眾信仰崇拜的重要對(duì)象。密教神靈體系大致分為佛部、菩薩部、金剛部、諸天部及鬼神部,密教鬼神主要包括在金剛部、諸天部及鬼神部。不過(guò)敦煌密教神靈信仰受到漢地祖先崇拜及大乘神靈信仰影響,諸天部和鬼神部合為龍?zhí)彀瞬?又從諸天部、鬼神部中別出地府鬼神部類(lèi),從而形成了敦煌密教鬼神的三大部類(lèi).:金剛明王部、龍?zhí)彀瞬俊⒌馗�鬼神部。這些密教鬼神信仰主要以大乘顯教經(jīng)典中的《流通品》、《陀羅尼品》、《鬼神品》及密教經(jīng)軌為經(jīng)本依據(jù)。信眾以經(jīng)本、咒語(yǔ)、壇場(chǎng)、偈贊、稱(chēng)名、音樂(lè)、飲食等多種方式供養(yǎng)神靈,以期諸鬼神護(hù)佑,護(hù)國(guó)護(hù)身、消災(zāi)增福。金剛、明王源自佛教的護(hù)法密跡力士,到密教時(shí)期形成一大神靈部類(lèi)。敦煌流行密跡金剛、火頭金剛、青面金剛、馬頭明王、金剛童子、大輪金剛等金剛神信仰。這些金剛、明王是諸佛、菩薩、金剛的忿怒化身,承擔(dān)降伏外道、驅(qū)邪滅鬼等職能。不過(guò)從敦煌密教儀軌及密教教義來(lái)看,它主要是大乘陀羅尼信仰發(fā)展的產(chǎn)物。敦煌保留的金剛啟請(qǐng)文、鬼神大將啟請(qǐng)文及真言啟請(qǐng)文中神靈與咒語(yǔ)密切結(jié)合,以誦持咒語(yǔ)為中心,諸佛、菩薩根本咒可以化... 

【文章來(lái)源】：陜西師范大學(xué)陜西省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：192 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、選題意義及學(xué)術(shù)史回顧
    二、主要內(nèi)容、基本思路、研究方法、重點(diǎn)難點(diǎn)
    三、創(chuàng)新之處
第一章 敦煌密教鬼神體系
    第一節(jié) 敦煌密教鬼神資料
        一、敦煌密教繪畫(huà)中的鬼神資料
        二、傳統(tǒng)密教經(jīng)典中的鬼神資料
        三、敦煌編纂密教儀軌中的鬼神資料
    第二節(jié) 敦煌密教鬼神來(lái)源及其傳播
        一、密教鬼神的來(lái)源
        二、密教鬼神信仰在敦煌的傳播
    第三節(jié) 敦煌密教鬼神信仰形式
        一、敦煌密教鬼神類(lèi)別
        二、敦煌密教鬼神職能
        三、敦煌密教鬼神供養(yǎng)方式
第二章 敦煌密教金剛明王信仰
    第一節(jié) 敦煌密教火頭金剛神信仰
        一、敦煌火頭金剛文獻(xiàn)概述
        二、何謂火頭金剛?
        三、火頭金剛啟請(qǐng)儀軌及治病壇法
        四、火頭金剛神咒及其儀軌功德
    第二節(jié) 敦煌密教大輪金剛及其啟請(qǐng)文
        一、敦煌大輪金剛文獻(xiàn)概述
        二、大輪金剛形象及信仰
        三、敦煌大輪金剛啟請(qǐng)文
        四、敦煌密教大輪金剛印法
    第三節(jié) 敦煌密教金剛童子神信仰
        一、何為金剛童子?
        二、敦煌密教金剛童子文獻(xiàn)概述
        三、敦煌金剛童子形象及來(lái)源
        四、敦煌密教金剛童子儀軌
        五、金剛童子與童子神哪吒
    第四節(jié) 敦煌密教金剛經(jīng)儀軌與八金剛信仰
        一、敦煌密教八金剛文獻(xiàn)概述
        二、密教八金剛來(lái)源及形象
        三、敦煌密教八金剛與《金剛經(jīng)》信仰
第三章 敦煌密教龍?zhí)彀瞬啃叛?br>    第一節(jié) 敦煌密教龍王形象的中國(guó)化演進(jìn)
        一、印度蛇信仰
        二、漢傳密教龍王信仰概述
        三、敦煌密教龍王文獻(xiàn)概述
        四、敦煌密教龍王形象的漢地發(fā)展
        五、影響因素
    第二節(jié) 敦煌密教旅途保護(hù)神摩利支天信仰
        一、敦煌摩利支天文獻(xiàn)概述
        二、敦煌密教摩利支天觀行儀軌
        三、唐宋摩利支天信仰與皇權(quán)
        四、西北戰(zhàn)亂與摩利支天信仰
    第三節(jié) 敦煌密教十五童子保護(hù)神信仰
        一、敦煌十五童子保護(hù)神文獻(xiàn)概述
        二、十五童子保護(hù)神來(lái)源及其經(jīng)軌
        三、敦煌十五童子保護(hù)神信仰
    第四節(jié) 其他諸天概述
        一、敦煌密教毗沙門(mén)天信仰
        二、敦煌密教吉祥天女信仰
第四章 敦煌密教地府冥官及鬼類(lèi)信仰
    第一節(jié) 敦煌密教閻羅王及地府十王信仰
        一、敦煌密教閻羅王文獻(xiàn)概述
        三、漢地密教閻羅王信仰發(fā)展
        三、敦煌密教閻羅王信仰
    第二節(jié) 敦煌密教餓鬼信仰與救度儀軌
        一、敦煌密教救度餓鬼經(jīng)軌概述
        二、敦煌密教文獻(xiàn)中餓鬼觀念的發(fā)展
        三、敦煌密教救度餓鬼儀軌
    第三節(jié) 敦煌密教惡鬼信仰及驅(qū)惡鬼儀軌
        一、印度及佛教的惡鬼信仰
        二、敦煌密教文獻(xiàn)中的惡鬼類(lèi)別及其來(lái)源
        三、敦煌密教驅(qū)惡鬼儀軌
第五章 敦煌密教鬼神信仰的影響
    第一節(jié) 密教鬼神信仰與道教神靈
        一、道教神靈的密教化
        二、道教神靈密教化的途徑
    第二節(jié) 密教鬼神與皇室信仰
        一、密教鬼神與護(hù)持皇權(quán)
        二、密教法事的政治性
    第三節(jié) 密教鬼神與民間信仰
        一、民間信仰及儀軌的密教化
        二、民間密教信仰的特點(diǎn)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀學(xué)位期間研究成果


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[3]伯希和集品敦煌遺畫(huà)目錄[J]. 張德明.  藏學(xué)學(xué)刊. 2014(02)
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[6]敦煌石窟摩利支天曼荼羅圖像解說(shuō)[J]. 劉永增.  敦煌研究. 2013(05)
[7]摩利支天信仰與圖像[J]. 李翎.  中國(guó)美術(shù)館. 2013(04)
[8]敦煌寫(xiě)本《咒魅經(jīng)》研究[J]. 王友奎.  敦煌研究. 2012(02)
[9]“甘露施餓鬼、七寶施貧兒”圖像考釋[J]. 王惠民.  敦煌研究. 2011(01)
[10]試論五龍信仰的形成與演變[J]. 李留文.  西北農(nóng)林科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2010(01)

博士論文
[1]瑜伽密教神祇研究[D]. 黨措.陜西師范大學(xué) 2014
[2]密教佛頂部研究[D]. 張文卓.陜西師范大學(xué) 2014
[3]《大灌頂經(jīng)》研究[D]. 伍小劼.上海師范大學(xué) 2010
[4]晚唐五代宋初敦煌民間佛教信仰研究[D]. 黨燕妮.蘭州大學(xué) 2009



本文編號(hào)：2901557