文殊菩薩具有大乘佛教的主要思想內(nèi)涵,同時(shí)代表著方便與智慧,在顯密二宗中都具有很高的地位。根據(jù)藏文文獻(xiàn)記載,佛教傳入藏地之始,就已經(jīng)出現(xiàn)了與文殊菩薩密切相關(guān)的經(jīng)典。此后,佛教在本土化的歷史過程中,文殊菩薩的概念及其內(nèi)容被藏族民眾普遍理解和接受,并且形成了獨(dú)具藏族特色的文殊信仰。本文對(duì)藏文文獻(xiàn)中文殊概念及其內(nèi)容的研究,運(yùn)用了宗教學(xué)和歷史學(xué),文獻(xiàn)學(xué)等方法。分別從古印度佛教時(shí)期、前弘期、后弘期、當(dāng)代等四個(gè)時(shí)間段展開了研究,首先,分析了文殊菩薩的身世、地位、塑像、特點(diǎn);其次,梳理了文殊菩薩的概念在藏地首次出現(xiàn)的時(shí)間和具體內(nèi)容,并分析了赤松德贊被譽(yù)為文殊化身的原因;再次,整理了翻譯的佛經(jīng)和發(fā)現(xiàn)的伏藏中與文殊相關(guān)的內(nèi)容,而且進(jìn)一步闡釋了后弘期出現(xiàn)的多位文殊化身背后的含義;復(fù)次,依據(jù)五字文殊咒、儀軌、道場(chǎng)、佛像等方面,從信仰文殊菩薩的角度說明了文殊的概念及其內(nèi)容在當(dāng)代的表現(xiàn)形式。總之,運(yùn)用馬克思主義宗教觀和唯物歷史主義,馬克思主義民族觀才能正確的認(rèn)識(shí)宗教與社會(huì)的關(guān)系,引導(dǎo)宗教與中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。通過整理研究藏文文獻(xiàn)中的文殊概念及其內(nèi)容,發(fā)現(xiàn)文殊所代表的方便與智慧,同藏文化進(jìn)行了融合,并對(duì)其產(chǎn)...

【文章頁(yè)數(shù)】：90 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
中文摘要
英文摘要
目錄
正文
參考文獻(xiàn)
作者在攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的論文
附件



本文編號(hào)：3991115