發(fā)布時間：2017-12-13 07:13

  本文關(guān)鍵詞：簡論道教的“山水”美學(xué)觀

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【摘要】：道教對山水、林泉美的看重,從魏晉時代就已成風(fēng)。雖其肇始于古道家之"原天地之美"的說法,但其實已經(jīng)脫離了古道家借"天地"之美比喻"道美"的哲學(xué)邏輯,而發(fā)展出道教自己的"山林"之思和"山水"之美的自然審美趣味。當(dāng)"山水"之美與修仙者的"洞天福地"的理想境界結(jié)合以后,道教對自然風(fēng)物的審美,就增加了宗教理想化的色彩。這也是道教美學(xué)思想有別于其他宗教美學(xué)的地方之一,其"山水"美學(xué)思想的"仙"化本質(zhì)也為古代的自然物審美的深化拓寬了道路。
【作者單位】： 四川大學(xué)道教與宗教文化研究所;
【基金】：教育部人文社會科學(xué)重點研究基地重大項目《道家道教藝術(shù)精神研究》(13JJD730003) 四川大學(xué)中央高�；�本科研基本業(yè)務(wù)費研究專項項目“學(xué)科前沿與交叉創(chuàng)新重大項目”《“道-美”文化二千年》(SKQY201304)階段成果
【分類號】：B958
【正文快照】： 道教對“自然美”的看法和興趣,很可能是道教美學(xué)趣味觀點中最有意味、最有特點的部分。這里的“自然美”,指一般美學(xué)意義上的、非人為加工創(chuàng)造的審美對象。道家歷來講“原天地之美,達(dá)萬物之理”,而道教甚至將“自然美”趣味作為修煉的環(huán)境條件和要求,道教宗教思想中“出世”

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本文編號：1284250