發(fā)布時間：2017-11-13 02:23

  本文關鍵詞：早期漢文伊斯蘭教典籍中所體現(xiàn)的文明交流

  更多相關文章： 漢文伊斯蘭教典籍 文明交流 以儒詮經 王岱輿

【摘要】：唐宋以降原本作為蕃人、異族的在華穆斯林群體逐漸華化,從日常生活、語言甚至是體質特征都逐漸的接近中原人士。到明末清初時在中國的穆斯林群體于文化層面又有了新的特點——首先是穆斯林經堂教育的興起,其次就是漢文伊斯蘭教典籍的出現(xiàn)。這兩者的出現(xiàn)在某種意義上可以當成中國穆斯林誕生的標志。其中漢文伊斯蘭教典籍的獨特形式,同其用他語言體系所表達的伊斯蘭教有很大不同,這就賦予了伊斯蘭教來自中國的特殊影響。對于漢語詞匯的使用有時會影響到伊斯蘭教教義的表達,更為重要的是帶來了伊斯蘭文明同以儒家思想為主體,圓融釋家、道家文化的中華文明之間的交流。本文則以其中極具代表性的王岱輿先生及其作品作為研究對象。羅列梳理了王岱輿的生平、著作乃至于他的思想體系。并力圖從中尋求一種伊斯蘭文明和中華文明之間交往的脈絡。
【學位授予單位】：西北大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：B968

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前7條

1 陳占山;;元明時期伊斯蘭天文家在華工作的變化與調整[J];海交史研究;2010年02期

2 楊桂萍;;從元明回回的禮俗之變看漢文伊斯蘭教著譯產生的社會文化背景[J];回族研究;2012年03期

3 丁克家;;論劉智思想中的“完人”觀念[J];回族研究;2012年03期

4 姚繼德;王根明;;劉智《天方性理》采輯經書文獻考[J];回族研究;2012年04期

5 仇王軍;;《希真正答》和《牟子理惑論》比較研究[J];西北第二民族學院學報(哲學社會科學版);2007年01期

6 阿里木·托和提;;王岱輿和劉智在儒伊文化基礎上對伊斯蘭哲學的貢獻[J];新疆大學學報(哲學人文社會科學版);2007年06期

7 楊曉春;;近一百五十年以來明清漢文伊斯蘭教典籍收集、整理與出版的概況(1858—2008年)[J];元史及民族與邊疆研究集刊;2011年00期

，

本文編號：1178693