發(fā)布時(shí)間：2024-04-17 21:11

　　經(jīng)過(guò)20年的研究,"中國(guó)禮儀之爭(zhēng)"突破了"民族-國(guó)家"的限制,確立了一種在世界范圍內(nèi)研究中國(guó)文化的歷史觀,在文化交流(多元文化、跨文化、比較文化)研究中的重要性確認(rèn)無(wú)疑。由此啟蒙進(jìn)而獲得"從世界看中國(guó)"的眼光,證明漢學(xué)研究的贊美異域,有其外部視野的合理與局限。東方民族的學(xué)者,只有帶著自己進(jìn)入同一個(gè)"文化比較"的環(huán)境,才能真正看清自己。從"中國(guó)禮儀之爭(zhēng)"引申出來(lái)的對(duì)話理論引導(dǎo)我們擺脫薩義德"東方學(xué)"的后殖民主義與亨廷頓的"文明沖突論"的束縛,指引我們有可能往中間行走,然后在東西合并以后的整全論域中超越出來(lái),建立一種把地方知識(shí)直接匯入全球體系的"全球-地方化的漢學(xué)"。

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【文章目錄】：
一、“中國(guó)禮儀之爭(zhēng)”：20年間的思考
二、啟蒙：獲得“從世界看中國(guó)”的眼光
三、從“早期現(xiàn)代”破解“自我中心論”
四、贊美異域：外部眼光的合理與局限



本文編號(hào)：3956931