發(fā)布時(shí)間：2020-11-02 23:01

　　 《儀禮》和《禮記》是先秦時(shí)期兩部非常重要的禮典,歷來學(xué)者認(rèn)為《禮記》乃《儀禮》之傳,然而,從西周到戰(zhàn)國時(shí)期,禮制從形式到內(nèi)容上都發(fā)生了一定的變化,并由此承載了一定的文化內(nèi)涵。其中被記載最多,也最具人文內(nèi)涵的當(dāng)屬喪禮制度。本文即以《儀禮》和《禮記》中所記的喪禮制度為研究對象,來探討《儀禮》所記時(shí)代到《禮記》所記時(shí)代的一種變禮思想。首先,本文將《儀禮》所記載的喪禮制度做了一定的梳理和分類,以形成本文研究的基礎(chǔ),作為判定變禮與否的依據(jù)。其次,《禮記》涉及到喪禮的部分,大多都是探討喪禮的一般性原則和喪禮之變的,其中的變禮包括了“加禮”、“減禮”、“增降之禮”、“更易之禮”等不同的形式,這些不同的形式體現(xiàn)著不同的內(nèi)在含義。然而,喪禮之變,其實(shí)是一般性的原則所主導(dǎo)的結(jié)果,正是以這種變來體現(xiàn)喪禮制度“上承于天道,下治于人情”的一種不變。不同的的變禮,存在著一些具體的原因,比如政治原因、社會(huì)原因,以及一些個(gè)人因素等。最后,喪禮之變這種文化現(xiàn)象又反映和折射出了當(dāng)時(shí)人們思想意識的一些轉(zhuǎn)變,包括人們社會(huì)心態(tài)的遷化、倫理觀念的發(fā)展等。本文即對這些問題做出了一定的研究和論述,以期對當(dāng)今社會(huì)之人們的道德建設(shè)提供一定的借鑒。
【學(xué)位單位】：四川師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2015
【中圖分類】：K892.98
【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    選題意義
    研究現(xiàn)狀
    研究方法
1《儀禮》、《禮記》與喪禮
    1.1《禮記》與《儀禮》的成書時(shí)間
    1.2《禮記》與《儀禮》的關(guān)系
    1.3 喪禮制度概說
    1.4 變禮概說
2《儀禮》所記喪禮制度
    2.1 五服制度簡論
    2.2 喪禮儀式概述
3《禮記》喪禮中的變禮
    3.1 加禮
    3.2 減禮
    3.3 增降之禮
    3.4 更易之禮
4 變禮的原則和原因
    4.1 變禮的原則
        4.1.1 喪禮制度的原則界定
        4.1.2 遵循天性，承載情感
        4.1.3 中庸之道，節(jié)制悲傷
        4.1.4“親親”與“尊尊”
    4.2 變禮原因
        4.2.1 經(jīng)濟(jì)原因
        4.2.2 政治原因
        4.2.3 其他社會(huì)原因
        4.2.4 個(gè)人原因
5 變禮的歷史意義
    5.1 變禮所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)
    5.2 變禮的作用和價(jià)值
    5.3 變禮的現(xiàn)實(shí)啟示
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝

【參考文獻(xiàn)】

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1 陳公柔;;士喪禮、既夕禮中所記載的喪葬制度[J];考古學(xué)報(bào);1956年04期

2 沈文倬;;對“土喪禮、既夕禮中所紀(jì)載的喪葬制度”幾點(diǎn)意見[J];考古學(xué)報(bào);1958年02期

3 丁鼎;試論喪服習(xí)俗的起源[J];思想戰(zhàn)線;2001年04期

4 彭林;;安魂之祭:士虞禮[J];文史知識;2003年09期

本文編號：2867707