發(fā)布時(shí)間：2020-10-17 10:51

　　 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)的動(dòng)亂時(shí)期，隨著周王朝的日益衰弱，曾經(jīng)作為主要意識(shí)形態(tài)的禮樂文化遭到破壞。社會(huì)的急劇動(dòng)蕩使得社會(huì)固化的結(jié)構(gòu)有所松弛，士階層開始獨(dú)立起來，通過著書立說來對(duì)整個(gè)社會(huì)予以改造從而形成了“百家爭(zhēng)鳴”的局面，在這種局面下，作為人的自主意識(shí)開始萌發(fā)，不再屈服于神或者某個(gè)權(quán)威，開始通過自己的努力來改變自己的境遇。 本文以“百家爭(zhēng)鳴”為背景，重點(diǎn)考察諸子百家在“爭(zhēng)鳴”中體現(xiàn)自我的人格，自我的獨(dú)立意識(shí)，并通過這種獨(dú)立的自我意識(shí)上升到一種文化上的自覺，通過自己的努力，來使我國(guó)的古代文化得以保存，同時(shí)又有所創(chuàng)新，形成自己的思想。并在招收學(xué)生和游說諸侯中使自己的思想開始傳播。通過思想的碰撞與交流使人們變得更加明智，自信，養(yǎng)成了獨(dú)立自主的品格和意識(shí)。
【學(xué)位單位】：遼寧師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2014
【中圖分類】：K22
【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、 選題的研究?jī)r(jià)值和意義
    二、 研究現(xiàn)狀
        （一）“百家爭(zhēng)鳴”文化現(xiàn)象的研究現(xiàn)狀
        （二）對(duì)于士人的研究
        （三）對(duì)士人主體意識(shí)的研究
        （四）以“百家爭(zhēng)鳴”為背景下的先秦士人研究
        （五）對(duì)于先秦士人價(jià)值觀的研究
    三、 研究方法
第一章 “百家爭(zhēng)鳴”的形成
    一、 政治思想因素
    二、 經(jīng)濟(jì)因素
第二章 “百家爭(zhēng)鳴”的文化載體——士階層
    一、 士的來源與分類
    二、 士的自由流動(dòng)
第三章 主體意識(shí)的覺醒
    一、 主體意識(shí)簡(jiǎn)述
    二、 私學(xué)的發(fā)展與學(xué)人集團(tuán)
        （一）私學(xué)與思想中心
        （二）師生關(guān)系
        （三）學(xué)人集團(tuán)
    三、 諸子學(xué)說的詰難
        （一）儒道的相互詰難
        （二）道法的相互詰難
        （三）儒法的相互詰難
第四章 士人的分化
    一、 以道義為己任之士
    二、 重功業(yè)之士
    三、 隱逸之士
    四、 謀利之士
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝

【參考文獻(xiàn)】

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1 周金華;從“百家爭(zhēng)鳴”看春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子的個(gè)性解放[J];北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2004年S1期

2 朱志敏;;百家爭(zhēng)鳴的來龍去脈[J];北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2006年05期

3 趙世超;衛(wèi)崇文;;論戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴運(yùn)動(dòng)[J];陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2006年04期

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5 楊俊明;百家爭(zhēng)鳴與古代中國(guó)人類精神的覺醒[J];湘潭師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2001年04期

本文編號(hào)：2844681