發(fā)布時(shí)間：2020-08-12 06:21

【摘要】：縱觀南宋統(tǒng)治152年時(shí)間里,其民族關(guān)系思想的發(fā)展具有明顯的繼承性,即以宋高宗、宋孝宗時(shí)期的民族關(guān)系思想為基礎(chǔ),在具體處理與少數(shù)民族政權(quán)間的關(guān)系時(shí)加以創(chuàng)新,因而,本文將宋高宗、宋孝宗時(shí)期作為南宋民族關(guān)系思想發(fā)展的初期。南宋初期,民族關(guān)系發(fā)生深刻變化,漢族政權(quán)與少數(shù)民族政權(quán)間的矛盾再次升級(jí),時(shí)戰(zhàn)時(shí)和的民族關(guān)系狀況中蘊(yùn)含著統(tǒng)治階層對(duì)民族關(guān)系的思考與探索,體現(xiàn)出民族關(guān)系思想的發(fā)展趨勢(shì)。本文共包括緒論與正文兩部分。緒論部分對(duì)本文的研究目的與意義、研究現(xiàn)狀、研究方法及創(chuàng)新點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。正文部分包括三個(gè)章節(jié),第一章從南宋初期民族關(guān)系的背景入手,以南宋與金簽訂的三個(gè)和議為基礎(chǔ),分析民族關(guān)系思想產(chǎn)生的社會(huì)土壤。第二章具體論述了宋高宗時(shí)期較有代表性的民族關(guān)系思想,其中,宋高宗在面對(duì)內(nèi)憂外患時(shí)形成了以“屈己求和”為核心,以妥協(xié)退讓為主要特點(diǎn)的民族關(guān)系思想體系,成為宋高宗時(shí)期處理民族關(guān)系的指導(dǎo)思想。身為一代抗金名將,李綱則在長(zhǎng)期與金作戰(zhàn)的過程中形成了以反對(duì)和議、“盡人事以聽天命”為主要內(nèi)容的民族關(guān)系思想,雖在位七十五天便遭罷相,但其對(duì)民族關(guān)系走向的預(yù)見極具現(xiàn)實(shí)價(jià)值。針對(duì)與少數(shù)民族政權(quán)的戰(zhàn)和關(guān)系,南宋朝堂展開激烈爭(zhēng)論,主戰(zhàn)派與主和派各抒己見,形成了有關(guān)和議問題的思想交鋒,體現(xiàn)了理想與現(xiàn)實(shí)的沖突。第三章對(duì)宋孝宗時(shí)期較有代表性的民族關(guān)系思想進(jìn)行論述,其中,宋孝宗試圖以北伐扭轉(zhuǎn)南宋在宋金關(guān)系中的不利地位,形成了以“北伐恢復(fù)”為核心的民族關(guān)系思想。北伐失敗后,宋孝宗的民族關(guān)系思想表現(xiàn)為以外交手段獲取南宋在宋金關(guān)系中政治地位的提高,并采取了一系列旨在提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的措施,以“北伐恢復(fù)”為核心的民族關(guān)系思想成為這一時(shí)期南宋政權(quán)處理民族關(guān)系的重要依據(jù)。作為激進(jìn)的主戰(zhàn)派代表人物,張浚在對(duì)金作戰(zhàn)過程中形成了以“中興當(dāng)自關(guān)陜始”、“有進(jìn)無退”為主要內(nèi)容的民族關(guān)系思想,其對(duì)關(guān)陜、兩淮等地的經(jīng)略對(duì)南宋政權(quán)的穩(wěn)固產(chǎn)生了重要影響,成為南宋得以偏安東南的重要保障。保守派史浩“和不忘戰(zhàn)”、“邇安可以服遠(yuǎn)”、“仁義于心”的民族關(guān)系思想則與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合,以退為進(jìn),體現(xiàn)出文人士大夫不畏上的理論勇氣。南宋初期統(tǒng)治階級(jí)的民族關(guān)系思想在總結(jié)前代民族關(guān)系思想的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新,對(duì)整個(gè)南宋民族關(guān)系思想的發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響,是中國民族關(guān)系思想發(fā)展史的重要組成部分。對(duì)這一時(shí)期民族關(guān)系思想進(jìn)行深入研究、思考,對(duì)進(jìn)一步補(bǔ)充完善中國古代民族關(guān)系思想發(fā)展體系具有重要意義。
【學(xué)位授予單位】：煙臺(tái)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：K245

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9 宋s

本文編號(hào)：2790170