發(fā)布時間：2020-11-17 14:30

　　 權(quán)力道德法律化是人們對權(quán)力道德不信任的結(jié)果,其實質(zhì)是一個由傳統(tǒng)權(quán)威型和超凡魅力權(quán)威型向法理權(quán)威型轉(zhuǎn)型的過程。西方國家較早地實現(xiàn)了法治社會,因此在權(quán)力道德法律化方面走在了我國的前面。由于歷史原因,我國的權(quán)力道德法律化起步較晚,準確地說,是在鄧小平依法治國思想的指導(dǎo)下才開始的。從此以后,權(quán)力道德法律化就成為當代中國政治社會的一個基本事實和基本趨勢,成為我國政治文明建設(shè)、法治國家建設(shè)和社會主義道德建設(shè)的重要內(nèi)容和組成部分。由于中國特有的政治歷史傳統(tǒng),我國現(xiàn)實的權(quán)力道德法律化具有特殊的重要意義,同時也存在許多需要解決的問題。本文對權(quán)力道德法律化問題予以探討,希望有益于對此問題的深化。本文共有四個部分: 首先作者對權(quán)力、道德、權(quán)力道德、道德法律化和權(quán)力道德法律化等核心概念進行界定,并追述權(quán)力道德法律化的緣起。首先借鑒了政治學(xué)中對權(quán)力的四種不同的概念,即權(quán)力概念四說:力量說、能力說、控制說和關(guān)系說;作者認為:道德是指導(dǎo)人們并需要人們付諸實踐的、在做人的過程中所需要的、裝在頭腦中的良好品行和美德;權(quán)力道德是指在權(quán)力運作和權(quán)力行使過程中所產(chǎn)生的道德意識、道德規(guī)范以及道德行為實踐的總和,既包括權(quán)力階層的政治道德——公德或行政道德,也包括權(quán)力階層的個人道德——私德;道德法律化是指把具有普遍意義的、人類所公認的一些道德原則或道德義務(wù)轉(zhuǎn)化成為具有強制性或倡導(dǎo)性的法律規(guī)范或法律原則的過程或活動;權(quán)力道德法律化,是指在權(quán)力運作和行使過程中,權(quán)力主體具有并應(yīng)當加以實踐的道德意識、道德規(guī)范以及道德行為實踐,以法律的形式做出規(guī)定,并確定其法律后果的活動或過程。 其次,作者回顧了中國古代、現(xiàn)代以及西方社會道德法律化的歷史,重
【學(xué)位單位】：西南政法大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2005
【中圖分類】：D0
【文章目錄】：
文獻綜述
前言
第一部分 道德、權(quán)力及其相關(guān)概念
    一、權(quán)力概念四說
        （一） 力量說
        （二） 能力說
        （三） 控制說
        （四） 關(guān)系說
    二、道德及權(quán)力道德的概念及特征
        （一） 道德及權(quán)力道德的概念
        （二） 權(quán)力道德的特征
    三、權(quán)力道德法律化概述
        （一） 道德法律化
        （二） 權(quán)力道德法律化
第二部分 古今中外的道德及權(quán)力道德法律化
    一、中國的道德法律化
        （一） 中國古代道德法律化
        （二） 中國現(xiàn)代道德法律化
    二、西方道德法律化
    三、中西方國家權(quán)力道德法律化
第三部分 道德及權(quán)力道德法律化的可行性分析
    一、可能性分析——法律道德化與道德法律化
    二、現(xiàn)實性分析——“權(quán)”大、“官”大還是“法”大、“理”大
        （一） 權(quán)力道德法律化乃形勢使然
        （二） 行政道德建設(shè)嚴重滯后
        （三） 行政道德的社會調(diào)控機制不健全
        （四） 行政道德教育不適應(yīng)形勢發(fā)展的需要
    三、必要性分析——“性善”與“性惡”，“自律”與“他律”
        （一） 官德建設(shè)過分依賴人性而忽視理性
        （二） 官德建設(shè)過分依賴道德而忽視制度
        （三） 官德建設(shè)過分依賴自律而忽視他律
第四部分 我國權(quán)力道德法律化的思考與評析
    一、我國權(quán)力道德法律化的問題分析
        （一） 權(quán)力道德法律化的多層次性
        （二） 沒有形成法律制度性的保障
        （三） 泛道德化傾向
    二、中西方權(quán)力道德法律化比較分析
        （一） 方式與做法不同
        （二） 政策在中西方權(quán)力道德建設(shè)中的作用不同
        （三） 效果不同
    三、權(quán)力道德法律化的途徑思考
        （一） 法律制度建設(shè)
        （二） 思想政治教育
    四、權(quán)力道德法律化應(yīng)注意的問題
        （一） 限度問題
        （二） 可操作性問題
        （三） 人權(quán)保護問題
    五、當今中國權(quán)力道德法律化的現(xiàn)實意義
        （一） 實施依法治國、以德治國方略的關(guān)鍵
        （二） 有助于實現(xiàn)依法行政，減少或防止權(quán)力腐敗
        （三） 社會主義道德建設(shè)的重要途徑
結(jié)束語
參考文獻
后記

【參考文獻】

相關(guān)期刊論文 前7條

1 黃世虎,胡浩飛;道德法律化:當前道德建設(shè)的重要途徑[J];長白學(xué)刊;2001年03期

2 陳秀萍;試論道德法律化[J];當代法學(xué);2001年03期

3 劉峰,周誠;德治與依法行政理論研究[J];當代法學(xué);2001年11期

4 姚洋;道德情操[J];讀書;2001年10期

5 邢瑞煜;官德建設(shè)的意義和途徑[J];理論學(xué)刊;2003年02期

6 陶林,許曄;三代領(lǐng)導(dǎo)核心關(guān)于德治思想的繼承與創(chuàng)新[J];蘭州學(xué)刊;2003年05期

7 顧中亞;“道德法律化”的人性論基礎(chǔ)[J];蘭州學(xué)刊;2003年05期

本文編號：2887613